——《魏书》
【翻译:孝武帝司曜喝醉后,对妃张贵人开玩笑:“你的年龄太大了,又老又丑,我要废了你,去找年轻的女。”然后张贵人晚上就把孝武帝用被蒙死了。】
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给大家介绍一明末思想家李贽以及他的思想:
对商贾的认可:
【商贾亦何可鄙之有?挟数万之赀,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛劝万状,所挟者重所得者末。
——《李温陵集》】
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肯定了武则天的功绩和王者份:
【试观近古之王,有知人如武启者乎?亦有专以养人才为心,民为念如武氏者乎?
——《李温陵集》】
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拒绝盲目信任孔:
【咸以孔之是非为是非,故未尝有是非耳。
——《李温陵集》】
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认为男女平等:
谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有短则可,谓男之见尽,女人之见尽短,又岂可乎?
——《李温陵集》
【翻译:人分为男女,而见识分为男女之别难可以吗?把见识分为短之见是可以的,而说把男人的见识视为谋远虑,把女人的见识视为目光短浅,又怎么可以呢?】
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认为人和圣人平等:
天之人,本与仁者一般,圣人不曾,众人不曾低。
——《李温陵集》
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李贽在《初潭集》卷二着重记述了25位才识过人的女的事迹
在卷四着重记述了巾帼不让须眉的女形象
在《藏书》对武则天行了公开的讚赏,说她“胜宗十倍、宗万倍矣”。
在湖北麻城芝佛院讲学时,收女弟,有时还用通信的方式和一些女研讨学问。
和大同巡抚梅园的女儿梅澹然有书信往来,称其为“澹然师”。
*
恐当世男视之,皆当羞愧汗,不敢声矣。
——《答以女人学为见短书》
*
哇!驸穿增诶!
之前在衙门外喊大喊卷轴可以旧的声音又来了。
这人对驸大喊:“谁能证明你说的是真的?你说会教就会——哎呦!”
旁边突然扑个锦衣卫,把人擒住,略带恶意地把关节一卸……
“啊啊啊啊啊啊——”
那人哭爹喊娘,又立刻被了一团破布,只能“唔唔”地发声。
锦衣卫指挥使怒骂一声:“谬,可算是让咱逮到你了。走!”
拎小崽一样,把人拎起来,往衙门里一声,声:“陛!臣不辱命!这人方才故意在百姓当搅浑,用话语引导百姓,被臣与手儿郎们逮着了!”
随后一把拽掉那人破布。
那人神一有些躲闪,但还是梗着脖,好似满脸不服气:“怎么!怀疑一都不行?既然这样,还公审什么!关起门来,过两天直接说结论便是!”
房陵公主神倒是平静。
她对老皇帝说:“陛,俳优梁而已,稍后再审,先还驸和女儿一个清白。”
于是那个人又被堵了嘴,捆上绳,往角落里一。
但经过这事,百姓们确实也惊疑不定,不大敢说话了。
老皇帝给许烟杪使了个,许烟杪又一拍惊堂木,声音一沉,将百姓注意力引走:“驸,对于此人的指控,你有何话可说?”
颜淳迅速总结重,简明扼要地说:“在我与所谓的‘发妻’成亲之前,我便与不少女通信,有人为友,有人为徒,皆是游历天时遇到的。而在所谓的成亲之后,到科举之前,仍然不曾与她们断了联系。”
颜淳敢说来,就是因为这些女皆是世人离经叛之人,并不在乎世俗名声。
她们有的六岁家塾学史百家,十二岁时便才名远扬,诗文为人传观,同窗自愧不如,大儒将之收为徒。
有的被誉为“女扁鹊”,在前代廷,治好太后与皇帝,在今朝游于民间,悬壶济世,受百姓。如今还将一生行医的经验,编成医书传世。
有的一侠气,行侠仗义,有的女扮男装从了军,如今已退伍,有的开私塾当夫教书,听闻如今正在编写术算之书,预备简化《筹算》,使更多人能通晓术算……
“除此之外,科举之前,我行游山之间,还教导了不少女念书,总不能到我的妻,我就无所谓她是否不通文墨?”
衙门外的百姓一边听一边,觉驸说的有理。
“所以他是被冤枉的?”
“觉像……”
“那之前他为什么要承认啊?”
许烟杪也问了这个问题。
颜淳隻笑一笑,好似坦然说了自己心想法:“我背上的确有胎记,不知她怎得知了这事。脱了衣服后便是百莫辩,当时一时万念俱灰,隻觉得清白难保,恐怕人人都颜淳乃抛妻弃之恶人,便无了生趣,索认了。”
简单来说就是,觉自己洗不清冤屈了,破罐破摔,无所谓是不是被冤枉了。
如果不知她是女驸,这个说辞也勉说得通。
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