许烟杪：【大佬厉害啊！芜湖！
战群儒！】
古文学派的人：“就是就是！”
权大佬：“尔等着实
求疵……”
许烟杪：【大佬
！】
古文学派的人：“就是就是！”
【不过古文学派的人
反的意义是什么，看老权怼今文派太轻松了，过去拉拉后
？】
古文学派的人：“就是就……”
……嗯？他们是不是被骂了？
权大佬：“尔等今文切莫欺人太甚……”
许烟杪：【啧啧，今文学派不羞愧吗，一群人完全打不过人家一个八十六岁的老人！】
“……”不
了！骂就骂吧！至少许烟杪是站在他们这边的啊！
古文学派的人继续
呼：“就是就是！”
今文学派的人被辩得丢盔弃甲，只能苦苦支撑。
看到古文学派的人只需要无脑跟随大佬就行，又生气又委屈。
——他们也有大佬啊！但大佬估计还在回京路上呢！而且就算到了京师，估计也要先去看一
他那个刚被狱的倒霉太孙外甥。完全赶不上。
生气！
“你们就是什么就是！”今文学派的人愤怒，没办法怼许烟杪，还没办法怼你们吗！
“一群复声虫，简直羞于与尔等同朝！”
古文学派的人一时语
，完全没有脸说
附和的话了。
而许烟杪……
吃瓜乐
人的声音非常之大：【就是就是！】
古文派：“就是就……”
不是，就是什么就是！许烟杪你到底站哪边的！！！
作者有话说：
＊
《泰誓》这个，参考自【《别录》曰：“武帝末，民有得《泰誓》书于
者，献之。与博士使读说之，数月皆起，传以教人。”——《尚书正义》】，文
有所修改
＊
以之矛，陷之盾
——韩非
＊
人心应时时戒惧，
心应养至
妙
——《《荀·解蔽》篇“危”“微”之论》
＊
积石山在金城西南，河所经也：
传曰积石山在金城西南河所经也
——《禹贡锥指》
＊
呜！舅舅去哪儿了！
那还用说吗，当然是哪边能看
闹支持哪边喽！
乐人没有立场！
许烟杪隻恨手
没有瓜
生和可乐，没办法痛快吃瓜。
【如果能打起来就更好了！】
【打起来的话，权老爷简直无敌啊！这么大年纪谁敢碰他一！他一个人可以在群臣杀个七
七！】
群臣：“？！”
他们突然无比庆幸，权应璋没有官印，听不到许烟杪的话。
【呜哇！从《尚书》争到《论语》了！一看就知不会杠，杠应该杠《论语》有几个曰啊！说不来就是学艺不！】
今文学派：“……”
古文学派：“……”
都说了我们不是杠！！！
辩经像你这么辩，这不是胡搅蛮缠吗！
古文学派的人愤怒地一拍桌：“今文学派的，听好了！既然你们治公羊，我问你们，《公羊
秋》以微言大义着称，那其一共有多少微言大义！分别是什么！”
——我们才不是杠。但是，许烟杪的说法真好用，嘻嘻。
而且，我们有理有据啊，问多少个“曰”有
无理取闹了，但《公羊秋》微言大义是你们学派自己宣传的哦！结果你们自己都说不来自己有多少条微言大义，不合适吧？
今文学派的人目瞪
呆之后，你看看我，我看看你，心里叫苦。
他们都没注意过自家这个漏
——除了许烟杪这个杠，谁会去数有多少个“曰”，有多少条微言大义啊！
今文学派的大佬们都没总结和整理过这个！这还不如“曰”呢！“曰”至少能够数来。
——大佬们忙着把今文儒学和政治结合在一起呢，在他们手，《诗三百》是谏书，《秋》用来决狱，“五经”小可以指导儒生的一言一行，大可以制定国家大政方针。
——还有谶纬，谶纬注释儒学经典，直接凌驾于五经之上，比如什么“孔是其母
黑帝之而生，有诸多神异”，比如“国朝有
五行，我们朝代能取代前朝是因为我们克他们”，还比如……“天人应”。
反正，搞东搞西，就是没想过要把自己的立
之本填充完善一。
现在被古文学派揪住这个漏，一个个汗
浃背，讷讷无言。
许烟杪在心里呼了一声。
【漂亮！】
【没想到古文学派还藏了这一手！】
【这是衝着要搞死今文学派去的啊！】
古文学派腼腆一笑。
哪里哪里，过奖过奖。
兵
司务看了许烟杪一
，隻觉得牙疼。
他们本来只是辩论啊！他们真的只是在辩论而已！虽然你一开始拱火让他们越吵越凶，但那时候还只是辩经！
你先是说《古文尚书》好像是伪作，差让古文学派成了个笑话——《古文尚书》如果被证实是假书，那就从到尾没有“古文”这
说法，没有“古文”，何来的“古文学派”。
现在又让今文学派被古文学派发现他们居然不知自己家有多少条“微言大义”——这就相当于，你说你崇拜孔，但你居然连孔丘就是孔都不知，你崇拜个鬼哦！
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