这本质上的一息光
每有多一刻的延展，事实上，都是那不断增涨的岁月烟尘弥散在
场三界之
的成果。
这一息的延展愈是漫
，每一刻所需得损耗的岁月烟尘，便愈是浑厚。
也正因此，反推而去，这样浑厚的岁月烟尘能够在顷刻间炼就，所需要的，是更多的薪柴、更灼
的炉火与更为磅礴
卓的熔炉本
。
熔炉的更上层楼源自于对于更多真龙矿脉的汲取，而更为灼的炉火这一
上，并不需要楚维
与多么的关注，那真龙法焰已经
了熔炉之，混炼为一，熔炉更上层楼，自然而然会带动法焰本的
益。
至于更多的薪柴。
人昔日在宝仙九室之界，将太多古昔年的衍玄太始天的古界碎片吞噬熔炼，最后，更是以这一整个辽阔原始的大界的惊变震动为资粮与薪柴，来夯实了己的场
基。
也正因此，在诸气的汇聚之，楚维最不缺的，实则便是最为浑厚的天地元气本，甚至如今“豪气冲天”的楚维，莫说是五
灵光雾霭，便是无上级数的五行矿脉，径直丢真龙熔炉之去煅烧，楚维也足够供给甚是漫的时间。
但楚维自然不会
这样暴殄天
的事
。
事实上，楚维的观察很是仔细，仅只是而今，五无上灵玉矿脉，依循着五行
转的法义理，其在转生息之间的过程之所诞生的那些五灵光雾霭之浑厚，每一息所诞生的雾霭本，犹还要超过那熔炉之所汲取而去的
分。
哪怕是伴随着两女驾驭着灰红玉镜，不断地吞噬着更多的真龙矿脉，不断的增加着熔炉与焰火的层阶，而使得那吞噬牵引着五灵光雾霭的力量更甚。
但是几乎同一时间，却是齐飞琼显照
己的五雕龙阵盘，同样的，在蛇蛟变演真龙的变化之外，齐飞琼真正熟稔的，同样还有着依循真龙法力而转演化的五行之！
甚至这非是兼修，而是真正与那变演之所并驾齐驱的，属于齐飞琼主修的途！
于是，在这样无上级数的五行法与阵盘的隔空锚定之，齐飞琼主动的牵引着更多无上级数的五行矿脉，依循着早先时楚维所布置在那宝镜天地之的五行之回环，将更多的矿脉以更为洽与相谐的方式，
贴靠着那宝镜天地的
垒，使得诸般矿脉熔炼为一
。
这是齐飞琼在主动的探索着五行转与真龙气韵之间的更为密与卓的牵系。
事实上，这一步的探索，已经有些跃了《万龙奉圣大经》的法义理范畴，但无端的，楚维再考量到三元极真界，皇华宗所传承的五行龙相的统与法脉，无端的，人竟觉得，或许今日齐飞琼所探索的，才是真正的皇华统的正脉。
或许，齐飞琼才是走在了探索皇华途前路的最正确的路上。
这样想着，再观瞧去的时候，楚维所
见的宝镜天地之的变化，则是不论熔炉与法焰的层阶怎样的蜕变与升华，事实上的变化，则是在这一过程之，属于五灵光雾霭在变得更为浑厚起来。
而也正是这样的变化本，教楚维渐渐地意识到了，这一息的光所应该延展到的极致何在，那是当熔炉和法焰尽皆在楚维对于这太古龙墓的攫取与炼化至于了极致之后。
在熔炉和法焰无可的前提之
，人再依循和锚定着彼时真龙熔炉的牵引之力的极限与熔炼之力的极限，将足够依循着五行转而产生着如是足量之灵光雾霭的矿脉熔铸在宝镜天地垒之。
待得那一刻时，熔炼着五灵光雾霭所能够诞生的岁月烟尘的极致，便是这灰红玉镜的极致，诚然，或许在不顾损耗的竭力
动与直接煅烧灵矿的前提，或许会将那一息的光有着更为漫的延展。
但是已经没必要了。
楚维也好，诸修也罢，事实上，在己依循着法境界所掌握的寿数而言，仍旧稚
的尚还
于“幼年期”，完全没有受到寿数的侵扰。
他是在借用岁月光里的造化，而不是要像是古之真龙那样闭死关。
这样的一息光的延展“极致”，对于楚维而言便足够了，毕竟，这天地之间的一息逝去之后，还会有那一息，当那岁月之风更为温驯的回旋兜转之后，还会有了那随其后的一息被以同样的方式延展开来。
这便足够了。
而事实上，在过去了最一开始的关乎于光延展的新鲜劲儿之后，楚维也好，师雨亭也罢，尽都将心神从那光的变化上，回归到了与法的参悟本上面来。
或者说，是楚维沉浸在了那无算古籍书经的参悟上面，而师雨亭，则是在楚维的帮助之，化先贤的书经为薪柴与资粮，将岁月冲刷而过云舫百界的经历与
蜕变升华成某
义理，乃至于是某神韵。
当然，以师雨亭的一己之力，很难到轻易的将先贤传续的书经成资粮与薪柴。
她需得要楚维的帮助，需得要楚维将万象天人在每一瞬息间所收获与领悟的那些，尽都借由着神元的牵系，径直映照师雨亭的心神之去。
而也正是在这样的修持过程之，两人
脆以参合三元的方式，一面教楚维在百
意蕴的共鸣之，更能够领悟那诸般古籍之至少泰半还多的百楼先贤遗泽。
而另一面，则教师雨亭引动着己的形神本源，在与楚维的形神本源
织与共鸣的况，将这天主人也作为
板，以百法“窥探”场三界的真切与细微的变化。
她是在问，问于先贤之百意蕴，问于场天之自然，问于己乘风之楚维。
但如是良久的修炼法的时间过去之后，忽地，某一瞬间，师雨亭的形一顿，她地皱着眉
，像是在锚定，在应着甚么，可又像是有着某雾里看的帷幕，教她愈渐得难以见真髓。
而，师雨亭轻轻地摇了摇。
“不行……还不够，百意蕴还不够……仅只是须弥一脉，也尤是不足的……”
第878章 形神阐得三妙
事实上，若果说，师雨亭是因为对于己前路的探索，对于那最后半步的跃，始终觉得雾里看而有所求而不得的话。
那么对于楚维而言，在这一过程之，则有着更多的收获，似是尽在手边，却复又教人之不及。
便像是师雨亭己慨与喟叹的那样，两人之间的修持与炼法，楚维的形神本源所能够织与共鸣的，仅只是百楼须弥一脉的法。
对于他的
景九天之，那万象天人所不断参悟法的浩如烟海的古书典籍而言，这样的动还不足够教楚维焕发更多的灵，有着更多的通悟。
同时一脉的书经传续，须弥一脉仅只是百斑斓的一分。
而且，楚维也能够意识到，正是因为这样的织与共鸣的不足，在没有着更为足够的先贤书经作为资粮与薪柴的况，师雨亭的求索仅只有着朦胧的意象而难见真髓。
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