此次是史书上第一次记载伐山破庙之事，后来许多君王纷纷效仿。
这一
也成为朱襄记载
难得的混沌之
。有人称赞他，也有人骂他太过残忍，伤害了许多无辜。
朱襄听不到后世人对他的评价，但他能猜到后世对他的评价。
因为他亲自参加了这次伐山破庙，亲
看到了多少被蒙蔽的平民视他为仇敌，不断咒骂他。
其有老人，有小孩，有已经被绑起来要
为神灵新娘的受害女
。
他们都在骂朱襄，都在维护自己的神灵，维护自己祭祀神灵的传统。
这些人都倒在了秦军的兵锋
。
第95章 神灵杯血
“血祭”自古有之,如今七国和周王室的祭祀也在延续广义的“血祭”。
《周礼·
官·大宗伯》曰，“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰,以槱燎祀司、司命、风师、雨师。以血祭祭社稷、五祀、五岳。以貍沈祭山林川泽，以疈辜祭四方百
。”
古时认为,“气”通魂魄。祭祀就是用各
“气”来制造氛围，沟通神灵。血气、酒气、烟火气皆是如此。
自周起，国家祭祀的血祭从人祭改为牲畜。战国时虽有人祭复苏的苗
,但世间大多将其作为残暴象征，以非
隶、战俘殉葬的大规模人祭更是被人所唾弃。秦国就曾因为“三良殉葬”而衰落。
但只要重血祭，总会有人想到用更
级的“血祭”，人祭。
当人类对神灵有过多的要求，或者神灵迟迟不肯回复他们的时候,他们就会献上更优秀的祭品——人类自己。
封建时代来临，平民成为百姓，是国家税收和兵役的主要来源，“民可覆舟”成为现实，有识之士将人的生命看得更加珍贵,祭祀礼法也逐渐发生了变化。
祭祀之“气”,由牺牲之丰盛逐渐转向执礼者之敬与德，从“血气”通灵变成了“德气”。
这个变化,从秋时就开始了。儒家思想是由执掌祭祀的礼官所转化而来,他们对祭祀研究得最为透彻，也是最先提
祭祀用德的人。
《左传》记载，随侯认为祭祀应要
备“牲牷
腯,粢盛丰备”,季梁则认为“民,神之主也”，祭品丰盛的
义不在于祭品本
，而是表现黎民过得很好。
《尚书》也言，“无于
监，当于民监”。祭祀是透过准备祭品的过程，向上天禀报黎民过得很好，用祭祀来积聚民心。
如果祭祀害民，那就是本末倒置。
朱襄在战书便写明了这一，将这个时代关于祭祀变化的林林总总思想统合在了一起，告诉众人，民心乃天心，鬼神依托于民心向背。
换句话说，不利民的鬼神不准存在。
正因为战国时已经有了如上思想，朱襄才敢提伐山破庙，才确信自己只要有充足的理由，秦王就会同意他的上书，天士人也会站在他的这一方，与他一同想方设法阻止民间祭祀陋俗。
但朱襄的战书能让秦兵听懂他的
心，能让天士人听懂他的心，能让七国国君听懂他的心，他现在要拯救的那些村民却听不懂。
这些引经据典的
理，这些慷慨激昂的言辞，在村民还不如巫师嗷嗷
起的不知何意的祭祀舞蹈。
秦兵“剿匪”是不会在乎村民的死活。如果村民反抗，那村民就是匪，他们会毫不犹豫地砍村民的脑袋赚取军功。
这一，即便是朱襄也无法更改。
朱襄只能用装神
鬼，比巫师更像巫师的方式，去破除巫师的权威，让村民放手抵抗的武
。
有时候朱襄能成功，但大
分时候，村民将祭祀的鬼神视作祖先，甚至他们祭祀的血腥神灵本就
了祭祖的理念，秦兵破庙就是灭他们的祖先祭祀香火。
他们与秦兵不死不休。
秦兵的兵锋一旦启动，就像是一驾疾驰的战车，不可能停来。李牧降服云梦泽杀的人，都没有朱襄所发动的这次“宗教”战争杀的人多。
李牧得知此事时，匆匆鄂邑赶回来，对着朱襄破
大骂：“那些人确实该死，你不能写信让我回来开战？你上什么战场！”
朱襄：“我没事……”
李牧怒：“你没事个
！”
张若试图劝说：“李将军，伐山破庙也是剿匪，这是军功……”
“他不需要军功！”李牧完全没给这位秦国老将面，指着朱襄的发，“你不了解他，在赵国的时候，廉公为了给他军功，让他上战场，什么都不
，别人帮他砍换军功他都不乐意，被廉公追着揍。”
“在朱襄看来，人的
命于一切，无论是自己人还是敌人，他都不忍心害其命，所以他不愿意上战场。赵人自愿拼命救他，他愁白了发。”
“现在他居然上了战场……居然上了战场！”李牧握
拳，狠狠砸在桌上，“朱襄，你不信任我吗？我说不会让你上战场，我就一定能到！不过是伐山破庙，你和我说一声，难我还攻不几座破庙？！”
张若看着李牧痛苦的模样，又看向朱襄的一白发，半晌说不话来。
他发现，他以为了解了朱襄，但他或许对朱襄远远不够了解。
他只知朱襄由赵秦一夜白，却不知朱襄的白发渐生和离开故土关系不大，而是和赵民有关。
朱襄
民，不是一句空泛的评价。难朱襄的的民，也包括那些手持利的愚昧庶民吗？
李牧的手砸在木桌上的时候将木桌砸裂了一个角，他的手掌被木刺刺破，鲜血淋漓。
朱襄赶让人拿来滤清的酒和
置好的草药，给李牧包扎手。
“我不是不信任你，只是这件事因我而起，是我要求伐山破庙，那么我就该站在这个战场上。”朱襄解释，“我对山野众神了战书，难你让我站在你们后去享用破除人祭的名声，名声背后的代价全
给你和张公？李牧，我虽懦弱，但还不至于如此令人不齿。”
李牧对朱襄怒目而视：“你与我亲如兄弟，我是将领，杀戮无数，此番伐山破庙本就该由我手。什么代价什么名声，你何必想这么多？”
朱襄：“世人确实不会在意，但我在意。曰，君省不疚。对世人，对友人，我要求一个无愧于心。”
李牧就像是愤怒的公
一样
着气，但最终，他又用包扎好的手重重地捶了一膝盖，咬牙关，没有继续辩驳朱襄。
朱襄说他要“无愧于心”，李牧就无法与他辩论了。
“就算手染鲜血，你也无愧于心？”最终，李牧只这样问。
朱襄神思恍惚了一瞬，然后神
定：“
祠邪祀断不可留，我无愧于心。”
“那就好，你要记住你现在说的话。”李牧，“你的事很正确，你无愧于心。”
朱襄叹了气，苦笑：“好，我会记住。”
李牧：“不知蔺礼等友人得知此事，该有多痛苦？荀公和廉公也一定会非
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