“哦……”大喇嘛
了
，问
，“亲人还是
人？”
陆修知亲人所指，意为有血缘关系的人，但他与次仁之间没有血缘关系，只在灵魂之
有联系，这样能算亲人吗？
陆修迟疑：“亲人。”
“是你的什么人？”大喇嘛又问。
“人。”陆修又更正。
他见过形影不离的青年夫妻，也见过白发苍苍的老翁与老妪，他觉得他们应当是人。
“嗯。”大喇嘛了。
陆修说：“但他已经转世了。”
大喇嘛说：“往生了啊，那就很难。”
陆修说：“你能帮我找到他么？不需太准确，大致的地方也行，我这里有他生前用过的一件东西……”
陆修想把从来不离手的转经筒
给大喇嘛，这个转经筒，陆修总是保护得很小心，从来不让任何人碰到它，生怕碰坏了。
大喇嘛看了一
，没有接。
“他不一定就在西藏转世。”大喇嘛说，“也许去了东藏，也许去了汉人的地方、满人的地方、蒙人的地方，这里若找不到，你不妨往东边去看看。”
陆修回过神来，似乎确实如此，他成为龙之后，还没有去探索过这个世界，起初他只以为世界就是羊卓雍措湖与周围的区域，但从旅人们
，他渐渐地知了世界很大，这地方叫“藏”，而除了“藏”之外，还有更辽阔的疆域。
往东边与西边走，都一看不到尽，哪怕是龙，也不能在一天
飞遍世上所有的地方。
“我先在这儿找吧，”最后，陆修，“他说不定在等我。”
大喇嘛说：“他生前，一定与你缔结了生生世世、两
相悦的愿望。”
陆修不想再回答，沉默地离开了桑耶寺。
就这样， 
浪
西藏的东面还有东藏，东藏再往东，则是河西走廊与蒙
原，再是关东，是满人的地方。沿着青海往
，则是四川，
了四川，就是汉人的世界，也即真正的神州华了。
听说世上最多的就是汉人，多得像秋天时漫山遍野的青稞、冬季时铺天盖地的雪
。
陆修对着地图端详，颇有疼，第二个十年里，他离开西藏，来到了青海。
理说，他该回前后藏继续寻找，但他没有。
不知为什么，陆修总觉得“他”已经不在西藏了，也许跟着自己的直觉走，才是正确的。既然世上有这么多汉人，那么“他”
回到汉人的可能
就很大。
他牵着牦
，来到理塘的第二天，牦也死了。
它已经很老了，陆修买它时，它已有六岁。
他现在要找的目标，成为了一到十岁的孩
，再过几年，他也用不着扮成货郎了，于是他选择将所有的小玩意儿都散给了理塘的孩们。匆匆辨认过每个孩，便一路往东边走去。
他从冷古寺听到了一个词，叫“随缘”，可他不能随缘，毕竟他的生命是有限的，只有拥有无限生命的个
，才能随缘。他在世上遍寻“他”的踪迹，每过一年，自己的生命就会少一年。
他可不想到自己很老很老的时候，才找到“他”的转世，到了那个时候，陆修就是一条老龙了，无论什么生命，到得老了的时候，都会显得疲惫，就像他的牦一般。
于是他重新抖擞
神，复又往东边走去，他经过甘南，终于抵达了原神州的边缘地带。
光绪年间，是一个充满战火的朝代，民间躁动不安，陆修看见留着辫的人类，对他们充满了陌生。人族亦对陆修带有好奇的目光，却因他
穿藏袍，原民只将他当作西藏来的旅人。
他沿着剑门关往南方走，又过了大约五年，现在他必须寻找十五岁以的少年了。他沿着成都、广汉往东，来到重庆，人简直多得犹如天上的繁星。
他听见幼儿啼哭，也听见老者的濒死叹息，他经历了酷暑与严寒，总觉得要找的“他”还没有
现在这里。
不在这里，又是在哪里？
在四川逗留了两年后，离开重庆时，他幻化为黑龙没
，在江里漂，再变幻为人，赤条条地顺着江漂往，漂过三峡，前往湖北。
已经十七年了，足足十七年。十七年的光
，甚至令陆修有记不得那个孩的
相了，他依稀想起他的名字叫次仁，那一世，是旺臣土司家的小儿……但他这一路上，总刻意地不去
调次仁的名字，改而用“他”来代替。
因为这十七年来，他见过的人实在太多太多，用一个普普通通的名字来为如此重要的一个人作标记，无异于把他视作这无数人类的某一个，意味着他可以是次仁、常仁抑或其他的什么仁……这对于陆修来说，是不可忍受的。
你应当也被我起一个名字，陆修心想，这样你就是独一无二的你了，就像你也曾经为我起过名字一般。可他还没想好，起一个什么样的、专属于他陆修的名字，所以把这件事暂时搁置，只用“你”来称呼他。
他顺而，路过江三峡，望向岸边的青山与树木。
这样不行，陆修心里又说，我得先自己想清楚，得有个方向，否则这样去人越来越多，每一刻都有人在生，有人死去，很难找到他。
于是陆修在白帝城找了个地方，决定先制定他的计划，有了计划，才好执行。
他从梳理了前十七年的往事，梳理了那些零零碎碎的片段，回忆过往的行为，总结经验，用掉了他大半年的时间。接着，他又开始冥思苦想，有什么办法，能找到一个已经转世的灵魂？
哪怕这个灵魂，他相信自己看一就能辨认来，但世上的灵魂这么多，也终得偶然遇见，这无异于大海捞针。
首先，陆修可以肯定，“他”转世的结果是人，因为“他”是个善良的孩，辈投胎几乎不可能去当动
，只有在灵魂破损的况，才会回到前几层去重新修行。
他现在已经十八岁了，正是人生最好的年纪。
当然，也可能会是“她”。
陆修整理完讯息，在白帝城的一个破庙，静静地思考着。
我必须先找到，能寻找转世灵魂的办法。
最后陆修承认了，不能再这么没有目标地找去，否则永远不可能找到。
那么，哪里有寻找转世灵魂的办法呢？
这不要
，如果有这个办法，他就一定能找到。
陆修于是又重新燃起了希望，这次的反省，为他指向了一个正确的方向。
秋时节，寺外金黄
的银杏树叶，也被一阵寒风刮了起来。
西藏没有这
办法，他问过了，那么原呢？在人间游历了十八年，陆修渐渐知人族也相信凌驾于这世界一切法则之上的“宿命”。这宿命，在西藏被称作“缘法”，在原则被称作“命理”。
也许对命理的诠释，能解答他的疑惑，为他指一条明路。
禹州
当天晚上，他睡在乌镇的桥，辗转反侧。
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