“若是赫也哲肯率众归附，献土来降，孤倒是愿意成这门亲。”
使臣连忙
：“此事、此事如何可行？！”
李安然的神
徒然一冷：“那还有什么好说的，带上国书，回去告诉你的王，我大周不嫁女儿去你象雄。还不退
！”
两个使臣捧了国书，连忙退了
去。
在门
却面面相觑，满脸苦笑。
这回去……非得挨鞭
不可啊。
前一队使臣至少还带回了大周皇帝赏赐的回礼，他们这就带一封国书回去，还有一堆来自祁连弘忽的臭骂，这不得给吊着脖挂起来？
两人愁眉苦脸的回到鸿胪寺为他们准备的客房，两个小聪明一合计，便想了一个损招。
——反正王也不知，
脆把这个黑锅推给那夹在大周和象雄之间的吐谷浑不就好了吗？
这大周皇帝没同意嫁女儿给王，那是因为吐谷浑使者从
作梗，在大周皇帝面前说象雄的坏话。
对，就这样。
待到象雄使臣离开之后，章松寿连忙站起来：“臣还有别的要务要
理，如今也该回到官署之了。”
皇帝摆摆手，没有留他，章松寿便自己退了。
李昌等他走远了，才笑：“狻猊儿，前来寻朕有什么事？朕晌午过后还要会见丘檀、
昌的使臣呢。”
李琰大逆不，刺杀
，害得李安然险些没了
命，皇帝却由着自己的慈父之心，听了三皇栾雀的
谏，放过了李琰，他只好在别的地方拼命补偿李安然，只求她别时间生自己的气才好。
李安然：“阿耶，我想去西域散散心。”
皇帝：“那地方臊
为粮酪为浆，
不脍不细，连
稻饭都吃不着，有什么好散心的。”他当然知李安然是想打西域，却依然顺着李安然“散心”的说法来。
李安然摇摇
，站起来凑到皇帝边上，小声：“接见丘檀使臣的时候，孩儿在边上听着可好？女儿想让阿耶替我要个人。”
即使现在不能动兵，她得先把荣枯……也就是丘檀王孙提婆耆在大周的事放去，告知丘檀的民众才行。
怎么说，也得先把荣枯的母亲要到大周来才是。
第101章 别看我，孩儿当初从雍州捞他回……
丘檀主使在紫烟阁书房接收皇帝召见的时候, 李安然正坐在边上拆金蝶酥吃。
跟随在主使
后，为副使的普赞看到她，就意识的低了, 不怎么敢看李安然。
反倒是李安然见他们的来了，眯起
睛笑眯眯地看着他们。
主使不解其意, 但是碍于大周皇帝还在上首, 便先向皇帝行礼。
这一次丘檀和昌一起派来使团, 是向大周贡示好的，昌带来了两尊
工
细的镶红宝石金瓶，一件白貂
袍, 以及一尊雕刻
的玉佛。
而丘檀的贡品则是一尊舍利塔，里据说供奉着释迦
尼坐化之后留的佛骨舍利。
皇帝之前并未接见使团，但是贡品却已经先行
库，皇帝厚赐两国使臣的赐
也已经钦
完毕，只等他们回到母国的时候带回去。
白貂袍自然是赐给了李安然，玉佛和舍利塔收在库，皇帝一时间不知怎么置——玉佛尚且好办，太后笃信佛法，从去年冬天开始骨便不太
朗, 陆陆续续小病不断，这玉佛送去给她, 也算是投其所好，宽
其心。
而这佛骨舍利……就比较麻烦了, 首先这东西据说乃是佛祖留的, 太后就算再怎么信奉佛教，这玩意也不能自己私留着。
再者，这舍利
得再怎么神乎其神, 那也是和尚烧完之后留的骨灰，哪怕今天是佛祖来了，李安然也要说那是死和尚烧剩的骨灰，没得把死人骨灰留在太后
里的。
最好是建一座塔供奉起来，但是李安然前年才刚刚杀了一顿佛教、佛徒的威风，怎么好再给他们建佛塔供奉和尚的骨灰？
倒是李昌似乎对着东西的到来很兴，毕竟西域各国很多都尊佛，越是靠近古佛国的地方就越是有供奉僧侣，建塔拜佛舍利的习惯，这丘檀王愿意将装着佛骨舍利的舍利塔当贡品送过来，可见其讨好大周之意。
只不过兴完了，李昌心里又有些犯难——要知丘檀、昌一直是在西域最为重要的商上，这些年来自贵霜、大的商人走过商，只要路过昌，必定要征收大量的税款，等到他们被扒了一层带着货来到大周，那可不得把自己被扒走的那层，再从大周的达官贵人上要回来么？
皇帝很喜
西域巧的金银
，还有那在大周后、贵女之间极为受追捧的“香
”，同样的，他也清楚的知把持西域和西域的商对于大周来说有多重要。
这块地，迟早是要打来的，只是他们侍奉大周这么恭谨，皇帝很难拉面来说打就打。
除非之后能再抓到他们的把柄。
丘檀的使臣当然是想不到此刻皇帝到底在想什么的，他们只看到皇帝笑容满面，十分和蔼。
虽然之后几天还会有专门为这些使臣准备的宴，但是在那之前，皇帝得一一和他们谈过、见过，由鸿胪寺的官员们记录在册。
丘檀使臣在一侧坐，李昌：“朕召二卿来，所为的其实还是这贡品一事。”
正使连忙将手放在
前行礼：“陛可是对我丘檀的贡品有所不满？”
皇帝摇：“非也非也，贵国王上一片忠心，给我大周送来此宝，朕自然是要厚赐还礼的。”他顿了顿，补充：“朕其实，还是想问问此是如何从古佛国，
丘檀的。”
大周之前的魏朝虽然有过很一段时间的尊佛时期，但是同样也有灭佛时期，魏武帝之前尊崇佛法的皇帝大费周章，派遣使臣往古佛国求取佛舍利，途经西域，艰险重重，即使在魏朝国力全盛的事，能安全魏朝境
的佛舍利也只有十余颗。
魏武帝灭佛之后，这十余颗舍利失散的失散，碾碎的碾碎，尽数消失在了大周的国土之上。
之后魏朝国力日渐式微，就算继任者再派僧往西域求取佛舍利，对方也多以巧言搪
，很少愿意拿真货来贡了。
丘檀使者恍然大悟，自以为理解了李昌的意思，连忙：“此佛指骨舍利绝非伪，这乃是我丘檀老国师从古佛国带来，安置在丘檀的。”
他停来，细细思忖了一，便开始向皇帝诉说这“老国师”的来历——这老国师原本是古佛国的居士，于释族，虽然从小就打算家修行佛法，师父却说他尚且有“往东而去”的尘缘没有了结，这一世是不了家为僧的。
老国师祈求许久，师父也没有为他剃度，许他家，他便只能留在家一个居士，在二十余岁那年动从古佛国一路往东而去，最终在丘檀遇到了自己这一世的“尘缘”——一位从魏朝跟随家族逃亡而来的年轻女。
在和这位女“结缘”的过程，老国师接
了许多汉地的典籍，也学
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