琉霞瓷生 - 分卷阅读224

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    派四皇的大舅护送他来呀,这好象......送羊。”

    顾衣觉得有奇怪,手上也没闲着,一边修理盆栽上多余的枝节,粉荷她们把这盆栽照顾得很好,但修剪的事她们不敢碰,都是顾衣亲自动手的,一边唠叨着。

    没看到他后的宋锦瑜脸的表越来越沉,等她觉到背靠冰箱的温度时不解的回看了一,就发现宋锦瑜已经一脸的寒霜,差暴走了。

    顾衣无奈,怎么之前没发现这个男人心这么小?

    “在我面前不许想他。”宋锦瑜很是郁闷,他这么大活人站在这里,还比不上那个没在这里的人。

    顾衣眨眨,顿时起了逗的心思,嘴角忍不住勾起来,她一的戳着宋锦瑜的膛,笑眯眯的问:“不在你面前可以想他?”

    顾衣当即就上一凉,抬眸,宋锦瑜正盯着他,神看不喜悲,可是顾衣还是觉得,他生气了,特别生气。宋锦瑜突然拉住顾衣想要撤回的手,拉到嘴边轻轻咬了一

    觉手上微麻,刺疼,被这个暧昧的动作得瞬间红了脸颊。宋锦瑜依旧神都舍不得错开的看着他,见顾神躲闪不好意思看他,刚听到那句话的怒火顿时熄灭了,他笑着伸手住顾衣的迫似的挑起他的脸,和自己四目相对,看着这双黑的眸因为羞赧而渐渐染上一层雾,仿佛能把自己整个去,宋锦瑜终于忍不住低,在顾睛上轻轻落一个吻,“你是我的,只能想我。”

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    顾衣是在第五天才见到唐博远、连雨泽和八皇慕容楚的,还是在宋锦瑜的陪同,去了他的松涛院会客厅。首先目的是连雨泽那张大笑张扬的脸,接着是朝她微笑的李瑶瑶和缓缓的唐博远。

    再抬看去,一个十岁左右的孩坐在上首,神很正,相貌和李瑶瑶相似,和皇上只有两分相像,想必就是八皇慕容楚了,顾衣正行礼,那孩却早已声,看他行事老成,声音却是稚,和他年纪相符,“宋将军和顾山不必多礼,慕容楚在此只是一学生而已。”

    也就是一孩,却被他如此不分青红皂白的诬陷,还能尊师重,这让顾衣对他印象更好几分,方大儒真是造孽呀,这么好的苗被他一句话毁了。

    第二百三十七章 楚葵拜师(二)

    她和宋锦瑜坐在左首,宋锦瑜和八皇说了几句官话,类似于今天天气哈哈之类的,慕容楚才转面向顾衣,仿佛知她心里的想法,“山放心,慕容楚既是学生,自当遵守学院规矩。”

    “既是如此,殿是否介意换个名字,或者字称呼?”顾衣试探,慕容是皇族的姓氏,这姓氏一说,谁都能猜得世不同凡响。

    慕容楚还未说话,唐博远已经率先声了,“改姓不妥,殿至今无字,不如衣你给他起个字,以字号称呼如何?”

    对于这个皇,唐博远心很复杂,他是少数知那事真相的人,但八皇年纪小,和他并无来往,他早不是持正义的愣青,这样的家族,他懂得事不关已,挂起,明哲保理,但也因八皇当时年纪小,不懂得如何为自己辩白而有怜惜之意,可现在他是七皇的大舅,自当为自己妹夫打算,更不会把真相说。这私心也让他对八皇更加照顾一二,潜意识想补偿

    顾衣有意外,八皇已经十岁,启蒙四年,至今无字,看来上书房的师资品也不如何,逢踩低更是熟练无比。

    唐博远的心思顾衣明白,他是担心顾衣一小女降不住八皇,故让顾衣给起字,坐实夫学生之实。

    宋锦瑜把一切收里,他的傻姑娘老是把人想得太好,本没那么明白,人家唐博远本不是单纯为了你,只不过不话他不能说,他要一说了顾衣以为他吃醋诬陷,反而落个乘。

    以字或号名的,历史倒是不少,比如郑板桥本名郑燮,字克柔,号板桥人。板桥好记好认,说郑燮、郑克柔是谁,认知率就低了。齐白石名纯芝,号白石山人,就以白石传世。苏轼字瞻,号东坡居士,现在也多叫苏东坡,还有东坡肘传。诸如此类,不一而足。

    顾激地朝唐博远一笑,假装没看到宋锦瑜冷冽的脸,思肘一,面对慕容楚,正地说;“既是如此,以你名楚开,字葵如何?”

    “楚葵楚葵?”慕容楚重复说了两次,抬望向顾衣,“夫可有典故?”

    顾衣也不糊,“自是有,葵,太,向日葵也,有诗赞:生古墙,园荒草木。可曾沾雨,不改向心。”顾宋朝诗人刘克庄的,这首诗浅白,表面是让慕容楚表明不皇上有没有给他雨君恩,他都不改忠君想法,实际上却是顾衣希望他不在什么都能守本心,持到底,永不气馁。以楚为姓,何尝不是希望他在艺术路上能自成一派,重新开始。同时又是希望他能一直光明磊落,开朗乐观。

    慕容楚自是明白,他站起施了弟一礼,“楚葵谢过师父赐字。”

    这几天顾衣无事,就把杨剑送她的私学几位山的笔记通读一遍,她才明白,大凡正式师徒,是要磕奉茶,气数命运有相通之,而私塾弟或私学学生,这类就相当于记名了,相互之间都没有太大约束,互称学生和先生。所以启蒙班的学生一般到书院后才拜一个师父。

    一日为师,终为父,古代人这句话并不是随便说说的,大多的学生一辈只有一个恩师,除非考功名后有位权重之人看,可再拜其门,但这一般和政治利益甚至婚姻相关,故不纯粹师徒之

    宋锦瑜两世都拜方大儒门,这也是他对方大儒束手无策的重要原因。

    在这个时空,一直有“亲亲相隐”这一律理原则,亲属之间有罪应当互相隐瞒,不告发和不作证的不论罪,反之要论罪。在他们看来,对自己关心相的人,尤其是父母血亲,即便他们有了过失,也不忍苛责追究,兴师问罪,而动了包庇回护的恻隐之心,这样才是正常的。而现代法治社会的价值要求人们不论亲疏,不论罪责大小,都要检举揭发。

    但这些都是一般人理解的,事实上在现代第一百八十八



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