解释一
梦里的普设阿桃大概是为什么表现
来是一个偏向过于奉献的
格。就是番外七篇+五篇后记那篇。
是我梦到我都觉得她不值得的程度,虽然我在梦里就是她本人。
线索非常明显,一条是圣母像,一条是superan。
圣母像是我一直反复提到的意象之一,在我了解的神学知识
,圣母是经过受难的存在,比如说她遇到了
曲折离奇的经历才会在
窖里生
耶/稣的。而她一直都知
自己将会遭受过的苦难,换句话来说运用其他游戏里面的名词,这
人被叫
先知或者是预言者。
西/方的圣母像和典型的被绑起来的耶/稣像差不多,一般在她的心
上会
上七柄剑,而圣母的表
是那
怜悯、甚至是慈
的,即使她的
还
着剑。
受难是华/夏不太关注的一
概念,我暂时的把受难称之为概念。而在各
宗/教/信仰
,比如基/督和神/
教
都可以看见殉
者的形象,尤其是后者,受到神/
教思想的霓虹人,会觉得人们一
生就是要来受难的,他们一
生就会觉得自己的
生是有罪的,是要还的,他们认为,报恩是由条件的,就是施恩者必须是自己认为
尚的,可以偿还的人。对象是基本上是父母、君王(或者说天/皇)或者说有生死之
的恩人,要报他们的恩
,他们那就要
着一定的观念
事,例如遵循等级制度,他们绝不接受陌生人的好意,也不会主动帮助陌生人,这就是霓/虹人生活的习惯。
西/方的罪
文化非常值得探讨,和霓虹特有的耻
文化不太一样,华/夏不太会说你这个人生
来就有罪,只会说你
错了事就要去还罪,之前
行的“苦难是值得歌颂,”到现在的关于人们对苦难观念的改变,“苦难是一件不需要赞扬的事”,可以看
来人们的思想确实是有一些转变的。
想要彻底激怒一个西/方人,非常简单,只需要当着他的面说他信仰的神不存在之类的,他绝对立刻会
起来要揍你。
西/方人的
神崩溃一般都产生于大战之后,尤其是世界大战一战、二战后,当他们发现他们
的神拯救不了他们之后,他们真的会疯狂,有“迷惘的一代。”二代、n代。
也就是说,我们一般
调的自己救自己的观念,他们是理解不了的,比如番外里面的弗朗西斯,就是理解不了我和他说的话。
他最后发现我是矮
和女人的那
表
是我这么多年在第一次在梦里见到的,是那
极度的震惊。
弗朗西斯的话,他这个人是极度的无
,他脸上的笑容是他需要的前提才表现
来的,一般来说,他的表
不会有剧烈波动。
战争时期也是,没有剧烈波动。
话题扯远了,扯回来。
阿桃的
格在这个普设里展示
来的是极度的奉献主义,其实就是缺少
的表现。
这些人从小成
在一个缺
的环境,嬷嬷教她的缺少了关于个人自我认识的东西,嬷嬷只是一味的把她的经历传授给阿桃,嬷嬷之所以要偷那个孩
,是阿桃表现
来的
格和她要希望阿桃被培养
来的
格大相径
。
也就是说,因为阿桃没有成亲就生了个孩
,嬷嬷就把她的存在视为一
羞辱。这
羞辱也是在羞辱嬷嬷自
,嬷嬷对她无比失望了,以至于抛弃了她。
嬷嬷
以上的行为,是嬷嬷所有的经历,所接受到的教育指向的一
后果,我们现在看来是很无理由的,结合当时的时代、社会背景是多多少少可以理解的,但是现在这
思想的人还存在。甚至数量很多。
嬷嬷没有教给她关于自
认知的正确认识,加上战争的大背景,阿桃只会觉得自己可以活着、并且衣
无忧就谢天谢地了。
她不是现代穿越回去的人,也没有任何未来发展的警惕
,她和当时的大多数人的思想一模一样:一战爆发也没多久,不会这么快来二战的。
她也理解不了罗维诺为什么要和她说跑
/黎,不理解
修对未来战争的预测,她只是觉得人类自
并不喜
和平,对和平的来之不易弃置于不顾,她会觉得自己的辛苦
上就会付之东
。
她不是在悲伤自己,是在悲伤人类的劣
是无法被剔除的。
而老王和老
给她更加
输了一
错误认识,是“因为我喜
你,喜
到控制不住我自己,所以我带给你的喜
也好,伤痛也好,你就得完全承受。”
这是完全错误的想法。
而阿桃默认了这些错误的想法在她脑海里
生
固。
她觉得自己的存在就是
引一些恶、恶到了极
的东西或者说是人。
所以她会认为,把
/
摘了,把脸划破了就会没有事。
没有人告诉她那些认知是错误的。
罗维诺知
,但是他说的时候太晚了。
实际上,罗维诺他本人是个不算好人的坏人,他会玩黑/手党的
刀,他在参/军之前是一个杀人放火,但是
到为止的黑/手党,小混混。
噢,大混混。
不会取人
命。
但是他被迫参军之后,发现人类的恶和他之前想的完全不一样,他想的太天真了,他关于人类善恶的想法在战争面前不屑一击,其他人想怎么杀就怎么杀,多残/酷多暴/
的手段都可以使
来。
搞得他好像是最纯洁的那个。
为啥他会救到基尔伯特,不是他迷路了,罗维诺撒谎了,在两个集/团军之间从这边迷路到那边就是天上掉星星的概率,是他想当逃/兵。
而罗维诺也不可能完全承认他是个无恶不作的人,他默认了这家伙的奉献
神。
弗朗西斯也是默认的,其实他一直就在
/黎待着,她被排挤到这
地步,是他一手造成的,阿桃隐隐约约会
觉到,但她就是个傻
,傻到无可救药,她觉得人不可能恶到这
地步,但是她错了。
弗朗西斯也是被报复回来的,只要他说阿桃是红/方的,自然而然也会被其他人怀疑他也是通红/方的。
在西/方,通/红的
场比大家想的更为严重。只需要一句,没有证据的话,大家都会相信她就是通/红的,不然他为什么会知
呢?
弗朗西斯也没有想到,人可以恶到这
程度,他自以为
/黎解放有自己的一
分功劳,实际上人家压
不领
。
“人类从来不
谢罗辑。”晚年的弗朗西斯看透了人
,他是大笑着死去的,他稍微懂了罗辑这个人。
番外的阿桃也缺少
,她把自
的立
之本认为是他人需要自己的价值,没有人告诉她要自己
自己。
亚瑟提了几嘴,但是亚瑟的所
所为和他的言语表达完全不一样。
亚瑟的傲
导致她陷
泥沼陷得更
了。
自己存在就是为了其他人。
极度偏向他人主义。极度的利他主义者。
现到极端就是圣母。
也就是说,是我们所说的“恋
脑”的升级ps版,她不是恋
脑,不会把男人视为自己的生命全
,会加上女人。
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