001.番外篇-蔺辱之亡国(SM)

(4修-2021-0318)

北辽是北方的蛮族通称，于尊弼开国数百年来，不时犯境，但都被压制在边疆。而近年来扰频繁且武力劲，折损奉家凰族女将数名，最后一名护国将军奉可兰死后，凰太女奉霜瑶代母征，不幸遇难，送回尊弼首都云都后不久亡；而后奉女凰御驾亲征，也驾崩了。当时一直担任副将的包予馨，在奉女凰死后，与北辽议和，带着大军班师回朝，直，篡位为新凰，并自封包宇帝，象征包罗万象、声震寰宇。

这都是在凰太女的正夫蔺瑾丹重生之前的事了，蔺瑾丹于院，对于边境一无所知。

彼时整座殿成一团，分留守的羽林军抵挡不住大量军队，很快就败阵，加上一些拚死抵抗的人们，血成河。

包括凤君蔺瑾丹在，后的贵卿与良侍们，通通被限制在原本的居所之，仆侍们也不得外一步，廊皆有重兵把守。没有，没有炭火，不知未来，就在惊惶恐惧的第三天，蔺瑾丹被新凰包宇帝召见了。

他被带到议事厅，看见坐于案前的包予馨，她半瞇着，单侧嘴角翘起，饶富兴味的看着他恭恭敬敬的跪

「罪臣蔺瑾丹，见过包宇帝。」

「注意你的用词，你是谁的臣哪？」包宇帝继续说「前朝太女已死，你一个鳏夫，怎么就是臣了呢？」

「请凰上恕罪，草民蔺瑾丹，见过包宇帝。」蔺瑾丹重新行了叩礼。

「别叫我凰上，本王不喜那称谓，以后叫我王上就行。另外，世人皆知，你蔺家男儿了名的大活好，行个妻主礼让本王见识见识。」

所谓妻主礼，就是已婚男人用起发表示对妻主的慕与忠诚，通常在每天第一次见到妻主的时候必须行礼，让自己起来向妻主请安，没的可能会被妻主踢打教训，若是期痿、不能人，失去了作男人的价值，还可能被休弃、卖给别人当隶。

此举乃在提醒男：多了几两疙瘩，就是那贱、残躯，这世上男多了去了，还得是有妻主的男才能行此礼仪；没有被妻主承认的，就算是曾有姻缘也不得行此礼。能行妻主礼对男人来说也算是一份地位的象征。

若是单男，随意行此礼表示媚放、不知廉耻，只有伎才会逢客行礼，也让楼的客人们，过足夫侍成群的派。

行妻主礼时，无论站着或跪着，上都是保持直立的。然后双手四指并拢，拇指向外打开，两掌向上重合，仅八指迭，就这样双手垂放，手掌托在卵之，像是把捧给妻主看的样，而因起撑的襬帐篷，就会更加明显一些，通常由此可以看该男的大小。

此时包予馨并非蔺瑾丹的妻主，蔺瑾丹对她行礼不合规矩，甚至可能被安上昧惑主的罪，他自然不能行礼，但对方又是当今王上，王上的命令和礼仪教养，让他退两难。

「妻主礼是对妻主才能行的礼仪，于议事厅对王上行此举，乃为草民冒犯圣颜。」蔺瑾丹恭顺地婉拒。

「你怎么知本王不会是你的妻主呢？」包予馨邪笑

「草民曾嫁为人夫，王上若娶草民，是纡尊降贵了。」蔺瑾丹不咸不淡地回复

「啪！」包予馨拍桌「叫你行礼就行礼，废话那么多，不？」

蔺瑾丹没想到包予馨如此厚颜无耻，他向来温雅自持的脸上羞红一片，思及新凰城的作风和今日言行，觉得她可能是个难以预估的疯，他后还有江南蔺家数百条命，不应于此时得罪新凰。

他恭敬答：「草民遵命！」然后就将手探衣袍摆，隔着抚自己的男。

男逐渐，在衣袍摆撑起明显的帐篷，他将双手托在卵之，贴，从侧面看更是大。

「呵呵呵！真真不错！我又听闻，瑾丹的贞环，是用绝品玉制作的，我见过灰铜、黄金、珊瑚、翡翠的贞环，就是没见过玉的呢！那玉晶莹剔透，想必看起来别有一番滋味，呈上来让本王瞧瞧！」玉就是现代所说的晶。

只见蔺瑾丹跪在地上，着地，：「求王上恕罪，草民的贞锁钥匙，已随妻主棺，烈火焚化，因此贞环无法解。」凰族的葬礼向来是火葬，他贞锁的黄金钥匙也随之熔化。

包予馨似乎是真的火了，脚往桌用力蹬，只听见一声压抑的悲鸣。

尊弼国的办公桌案，前方都有封闭的立板，有时会有些许镂空雕刻以利通风，不过最主要是遮挡侍候女人的桌。桌由冬日的脚演变而来，原本是女人于案前埋首公文时，伺候脚边炭盆，并以双手、躯为主人脚用的隶。后来不知是谁开始掀起裙，让脚为主人、品玉，又有人将厕(人型壶)当脚用，工作忙碌时连恭桶都不使用，直接让厕在解决了，效率因此提不少。演变到后来，就成为一个综合脚、厕的桌，功能除了为主人解决排问题，还要为主人双以免久坐不适。而品玉的分，则慢慢被视为女人意志力的磨练象征；毕竟想上位的男太多，女人时常受到男诱蛊惑，尤其是世家贵冑们，为了让女儿不轻易沉迷于男的温柔乡，会将技修行的隶置于桌，从女儿读书时就为其侍奉，让女儿对于这刺激，不以为稀罕；并且要习惯在有人品玉的况，专心致力的读书、写字、思考，才不易在床上被耳旁风，为男所影响。久而久之，连椅都演变成前方央有个凹，方便女端坐开，让隶的置于其。