失了最重要的一环——山区女
。
虽然分
的是鄙视链最底端的版块，天天跟偏远农村的
鬼蛇神打
。但耳听的是封建迷信，
见的却是社会现实。而所有见闻
，见得最多，也让她最无法释怀的就是留守女童。没错，不是留守儿童，而是留守女童——因为绝大
分男童都被爹妈带到城镇里上学去了。留守在村里的，基本就只有女童。
但郑莹颖没觉得这位关注弱势群
的教授是故意忽视——因为他是教授啊，他关注弱势群啊，他怎么可能故意忽视弱势的弱势？
所以郑莹颖就直言，“您的演讲很发人
省，但是不是没有提到女权益啊？”
而后这位教授说
了他——在郑莹颖印象里的砸
大坑——的名言，“国女人的地位还不够
吗？照我看，国女人的地位不是太低了，而是太了。你不要学那些女权分
，连生育这
基本的社会责任都不愿意承担，天天只知喊权益权益。社会都被她们搞
了。”
郑莹颖瞬间就被砸懵了。
教授随即又用开玩笑的语气说，“今年考研，我一看名单——20个
面试的，居然有16个女的。女权益还不够？”
“分数都被你们拉成什么样了？我有个男学生，又有能力又有理想，结果考了三年还没考上。考上的那些女生，一个个还不是都嫁人生孩去了？还有当全职太太的！你说你当全职太太需要什么学历？你把名额留给想
科研的男生多好？”
同坐还有两三个教书人，纷纷心有戚戚，各自补充自己
边“女生凭借擅
考试的能力抢占了名额，使得有志于科研的男生落榜”的例。甚至还讨论起现在的考研模式应该改一改，女生太占便宜了。
那会儿郑莹颖还有些面
，毕竟所有这些人都比她学历更更面。而她对学历和知识还有敬畏。
所以急切之，她十分失格的解释着，“……我说的是乡村女。留守、辍学的都是女童。很多女孩初没毕业就去打工，十五六岁就生孩。包办婚姻现象也十分严重，甚至有女孩被父母骗回家
行嫁人，
本就是买卖婚姻。”
“这现象确实是有。但不是有夏雷计划吗？专门帮助失学女童。男童也有失学的，就没有专门的项目。而且，你们这些城里姑娘不懂农村的
况，农村十五六岁的男孩辍学打工现象也很显著，但本就没有人关心。”
“你如果真的关心社会问题，就不该只把睛盯在别上，这会限制你的思考度。”教授又说，“你认为女人就比男人弱势对不对？实际上，你，江城的独生女，燕大毕业，制
的记者。跟赣南山区一个初毕业就去江城打工的男人比，谁势？谁弱势？”
“可是……”
“你是不是觉得，燕大是你自己考上的？”副教授笑容和善，“你老师是名牌大学毕业，他老师自己说不定都还没毕业。江城考生5万，燕大录取90个人。赣南省考生40多万，燕大才录取100人。这教育资源上的压迫掠夺，难不比男女差异更显著吗？”
“可……”
“我们总得先打破这地域上的、阶层上的、大的不平等，才
得到男女这细枝末节的小差异吧。”
“……”郑莹颖有些恨自己读书少，说不过他。然而基本的理，基本的逻辑漏
，她还是懂的，“就不能同时行吗？毕竟你所谓细枝末节的小差异，已经涉及辍学、|制婚姻、未成年生育了。”
“……”教授似乎小小的顿了一，“饭总要一
一吃，问题总要一个一个的解决。”
“不是这么回事，教授。”郑莹颖就说，“男童基本上全都被父母带城镇读书去了——你说的地域差异，已经通过人
动找对了大致方向。他们跟城镇女孩的差异已经被缩小了，假以时日，这个差距迟早会被抹平。但是乡村女孩们却被留在了原地！至少在‘留守’的问题上，现在已经只剩男女不平等这个小尾
了。您不会想告诉我，让我们留这个小尾，先前解决更难解决更旷日持久的阶层不平等，贫富不平等吧。”
“地域差异是个综合的大问题，可不止留守这一个方面。”
“但是留守的就只剩女童了，能带走男童，为什么不能带走女童？”
“因为穷啊！就只能带走一个。要解决这个问题，本思路是解决贫困。贫困解决了，留守女童的问题也就解决了。”
“……也就是说，饭不够吃，就先让男人吃饱。等饭够吃了，女人自然也就能吃饱了。”郑莹颖忽然就懂了这个男人的思路，她莫名就放松了，“照这个思路，贫困问题解决到最后，会不会也只剩女贫困？然后这个小尾，也只能在解决更一层次的大局之后，才能‘自然而然’的解决掉？”
“现在的年轻小姑娘思想怎么这么极端？”教授忽然就搁筷，“怎么就只剩女贫困了？你穷吗？你没书读吗？你被行婚姻了吗？你能坐在这里跟我争论，却看不到妇女解放的成果。14亿人，就那么几个极端案例，倒天天盯着敷衍文章。女权打多了，思路都钻到角尖里了。离开别，就不会讨论问题了是吧？”
郑莹颖对那次争论，印象太过刻。
所以事后，当夏雷计划被曝拿专门拨给女童的基金帮扶男童，全网声讨时，这位副教授不冷不
的说“贫困男童也需要帮助”，郑莹颖丝毫没觉得他立场立。但也懒得专门去反驳他，给他带话题。
而半年之前，他又在某次涉及买卖婚姻的话题在浪国议时，不零不落的说“农村男也有延续后代的权力”，因而引了分争议。尽他辩称并非评价此事，单纯说了句不相
的“事实”，但郑莹颖就是知，他在故意碰瓷。并且他就是故意选在有女人为此死掉的场合，碰这句话的瓷。
因为就算底层女死掉也
发不了他的悲悯，当初解放她们已经是大恩大德了，还要怎样？农村男才是他底层的“人”，是他悲悯心的全对象。
而事后，他果然篇大论，说“农村男权益被漠视”“延续后代是人类天然的权力，然而在现行政治正确之，提及他们拥有繁衍权力，都不被网络所容许”“女权的本质是平权，然而现在网上传的‘女权’，却以敌视底层男为共同的
基。”
过于“温和”“克制”的讲理，而非刺激绪，果然再度延续了他的一贯风格——
冷量。
没人勤快到愿意去看他篇大论。
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