这场
之后，这对未婚夫妻的关系就更加奇妙了。双方都
了轨，且女方还围观了男方劈
现场，再依照陆峰放肆的格，估计陆行要不了多久也会发现。
很是
彩。
不过苏蔓只喜
搅
一池
，却并不喜参与到
纠葛
，“饱餐”一顿后，在洱海环形刚刚结束时，她就默默离开，开始了
一程——
泸沽湖！
泸沽湖位于四川和云南
界
，如一颗洁白无瑕的
大珍珠镶嵌在祖国西南
，宁蒗县这边的泸沽湖，风景秀丽，已经是云南省最着名的景
之一。
当地人称其为“谢纳咪”，意为大海、母湖，也被誉为“
原明珠”。泸沽湖不仅有如诗如画的旖旎风光，也有亘古独存的母系氏族遗风民俗，阡陌纵横，田园万顷，日而作，日落而息……几乎每一个来这里的人，都会先被极
的风光所震撼，再被淳朴的民风所动，最后因为宁静简单，而心生向往。
这里的
梭族人民，还保留着一项独特的传统——走婚。
梭族保留母系社会制度，没有婚姻制度，所谓走婚，是一
夜合晨离的关系，既不唯一，也不固定。
一到夜晚，男人会用独特的暗号敲开女
的房门，完成幽会和；天未亮时，男人就必须离开，若于天亮之后或女方家
辈起床之后再离开，则会被视为无礼。
走婚的男女，维系关系的要素是，一旦发生转淡或格不合，随时可以切断关系。在事方面也是女方占主要地位，女方一旦不再为男方开门，走婚关系就宣告结束。
在这里，不存在＂第三者＂，也不存在＂父母之命，媒妁之言＂，更不存在嫁
随，嫁狗随狗，男女各住各的家，你不靠我养，我不靠你活，他们有自己的观念与
德标准。
正是因为这样的习俗，这里还被称为“神奇的东方女儿国”。
苏蔓的
睛亮了又亮，这样的模式，她简直太喜了！
想要近距离观察记录这样的民俗，苏蔓特意住在了泸沽湖镇的一
梭人家里，当晚便和一位梭族姑娘成了好朋友，姑娘名叫友习卓玛，平时大家都喊她卓玛。
卓玛是个非常
大方的姑娘，五官虽不如苏蔓致，却多了大气的潇洒，还因为在镇上的舞蹈队工作，
柔
，仪态大方，在当地非常受迎。
夜里，苏蔓和卓玛住在一起，梭族的房屋以圆木为垒墙，以木板或瓦片覆
，房屋
带着木香，也
有古朴典雅的气息。
不过缺就是，隔音效果一般。
苏蔓刚想找卓玛了解一“走婚”习俗，就听到隔
传来“嘎吱嘎吱”的规律摇摆声，没一会儿，男的低吼和女的浪叫也如约而至，还越来越响亮。
卓玛半不意外，大方的解释：“那是阿咪金和她的阿注”
苏蔓
了些功夫才明白，这句话的意思是，一个是卓玛的姨娘，也就是她妈妈的妹妹，一个是她姨娘的走婚对象。
而更让苏蔓在意的是，在说完这句话后，卓玛无意识的抿了抿嘴，喃喃了句“他很厉害”，说这话的时候，女孩的里带着怀念。
苏蔓什么人，立刻从会到了更多的涵义。
梭人很坦率，对于更是毫不遮掩，苏蔓眨眨，
脆也直白询问：“你和他
过？！”
卓玛被她吓了一，本就带着些许原红的脸更红
了些，但同样不遮不掩，她先是说：“蔓，你和其他的汉族姑娘不一样！”，
接着，伴着楼上越来越亢的
，她的声音多了些涩：“是有一次……”
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