《诗经》就整
而言，是周王朝由盛而衰五百年间
国社会生活面貌的形象反映，其有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮
往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋
、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。[10]
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》《雅》《颂》三
分。
《风》
自各地的民歌，是《诗经》的
华分有对
、劳动等
好事
的
唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特
。[10]
《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》也有分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
以上三分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》有6篇有目无诗，不计算在
），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。[13]
风篇
《风》包括了十五个地方的民歌，包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地，大分是黄河
域的民间乐歌。多半经过
后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》的
心容。“风”的意思是土风、风谣。
十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风12篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。周南的《关雎》《桃夭》，魏风的《伐檀》《硕鼠》，秦风的《蒹葭》等都是脍炙人
的名篇。
《诗经》就整而言，是周王朝由盛而衰五百年间国社会生活面貌的形象反映，其有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。[10]
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》《雅》《颂》三分。
《风》自各地的民歌，是《诗经》的华分有对、劳动等好事的唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特。[10]
《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》也有分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
以上三分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》有6篇有目无诗，不计算在），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。[13]
风篇
《风》包括了十五个地方的民歌，包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地，大分是黄河域的民间乐歌。多半经过后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》的心容。“风”的意思是土风、风谣。
十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风12篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。周南的《关雎》《桃夭》，魏风的《伐檀》《硕鼠》，秦风的《蒹葭》等都是脍炙人
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com