曲岭二
,一
镇
里街坊巷
,桥
集市上,有许多摊贩聚集,


饰品比比皆是,各
各样的叫卖声不绝于耳。
宽敞的主
上人来人往,牵
推车的人避着行人绕过,百姓两三人结伴,相谈甚
,到
都洋溢着
闹的氛围。
满是汉人的街
上却有一个与众不同的
影,那是个僧人,年岁约近不惑之年,一袭红褐
的僧袍,
鼻
目,碧
瞳,脸庞
廓
邃而立
,
形比寻常汉人略
壮些,一看便知是异域人的血统。
僧人
有薄尘,面容亦有些憔悴,结红血丝的
底依稀可见
途跋涉造成的疲倦。
他在街上拦住一个青年人,年轻人稍愣后问
:大师,有何事?
西域僧人张着嘴组织着语言,用带着
音的汉语
:施主,鱼,雨州怎么走?
他的汉话鼻音
重,话语间转折生疏,听的人很费力,再加上当地人说话也是有
音的,不是标准的官话,更加听不明白。
年轻人神
疑惑,不明所以
:鱼州?
西域僧人摇
,嘴张张合合的努力咬准音节:不似是,是豫州。
年轻人这
听懂了:豫州啊!
随后给他指
路,见他是域外人讲的还很细致,只是有些地名生僻,西域僧人完全没听过,他讲述的越细,他反而越不懂。
完后年轻人离开,西域僧人又沿途问人,想要把一个个的地名搞明白。
法显正巧从他
旁走过,见他费劲和人
问路,便走上前去帮了一帮。
这位法师想要去何
,问贫僧就可。
西域僧人咋一听见,故乡的吐火罗语面
诧异,抬
瞪着
看向法显,满脸欣喜,随后语气激动的同为吐火罗语
:法师会说吐火罗语,真是太好了。
贫僧自西域远赴
土,却全然不通汉语,路上也学了一些,不过只会日常
的简单词句,来到
原后才发现,各地人的汉话皆是不同,
起来也颇为不易。
法显理解的说
:各地都有其方言,同为汉人离了故乡去别州,也听不懂当地人讲话。
汉语当真妙不可言。
西域僧人合十念诵佛号,庆幸又
慨的说:幸逢法师指明
路,若不然贫僧不知何时才能到达豫州。
那真是巧了,贫僧也要去豫州,不如一同而行?
西域僧人
,欣然应
:好哉,好哉!
两人结伴往巷尾走去,有了法显带路他也轻松不少,不用担心走错路离豫州越来越远。
法显见他有气无力的状态,将怀里化缘来的饼
拿
来,分给了他一张。
西域僧人接过后连连
谢,啃完了一张饼
,烧撩胃腹的饥饿
顿消,神
间也有了
神,一双碧瞳炯炯有神,闪过
毅而悲悯的光芒。
路上西域僧人问
:贫僧名诃罗竭,不知法师如何称呼?
法显。
诃罗竭瞧着他月白
的僧袍,疑惑又好奇的问:法显法师不是附近佛寺的僧人吧?
他一路走来惯见的是灰
和暗黄
的僧袍。
法显摇
也没有明说

自那间佛寺,问
:法师来
原是传法的?
诃罗竭
里闪过诧异
:正是。
如他这般想法的西域僧人并不少见,
原佛教贫瘠,佛法不盛,许多西域僧人都想来此传教授法。
接着诃罗竭讲述了这一路上所发生的事。
他本是月支人,后徙敦煌,拜一
座法师为师,潜心学佛十余年,在佛学上稍有造诣。
时常听闻
土地大
博,疆土辽阔,门
千万,只是佛法传译不盛,
得此趣者不多,故而生了远赴
土的念
。
一年前跟随波斯人的商队沿丝绸之路,过八百里黄沙
玉门关后,经祁连山一脉,过张掖、酒泉、瓜州、凉州来到
土。
在凉州和波斯人分别后,他才发觉传法之路的艰难,现
最重要的一
便是言语不同,汉人不通晓吐火罗语,也不会梵语,这为他传法带来了极大的困难。
当务之急是要先学会汉语,于是就到附近的佛寺
法
,再向当地的僧人请教汉语,学了半年有余,已能
行日常
。
能听懂汉话,他就耳闻到一件事,豫州的南山禅院
风卓著,禅法玄微
蕴,堪称当世第一,据说三百余年前达
祖师就是在此悟得禅
,他心生向往便想来此去讨教禅法,等习得有成必将大振法
。
经过一番谈论,法显知他抱负远大,历经磨难跋涉
土,钦佩其
毅的心
和定力。
短暂的接
后,法显发现诃罗竭言谈举止间法
透彻,绝不止他
所说的小有所成,想来他在敦煌也是声名远外。
和他谈论一番法
,他自己亦得
悟,一路上两人边走,边讨论佛法,皆为对方戒行才德的所折服,短短几日的相
,两人已犹如知己,竟有些相见恨晚之意。
两人过曲岭,经
南,用了十日时间才赶到豫州,凭借法显的脚程五日就能达到,只不过诃罗竭不会轻功,为了关照他故放慢了脚步。
到了豫州境
,两人便要分别,诃罗竭要去往南岳城,而他则继续往南走离开豫州去西州。
临别时诃罗竭
睛里闪烁着不舍,
叹
:不知何时才能和法师相见,这一路能得法师相伴,是诃罗竭之幸。
很快他又明悟,因缘际会时自然会相遇。
诃罗竭笑了笑,略带自我调侃的笑
:就此和法师别过,日后再见时绝不会如此次这般狼狈了。
法显也相视一笑,从袖
里掏
一封信笺,在诃罗竭疑惑的目光
递
给他。
贫僧和南山禅院的明度禅师是故友,修书一封请他关照法师。
同时细心的叮嘱
:法师拿着这封信
于明度禅师便可,寺
会给予方便的。
千言万语的
激都汇聚成一句话:法师日后若是有事相求,诃罗竭必定全力相助。
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