第二十一章法不外求

    常云独走之后，气氛静寂来，众人看向法显三人的目光冷淡，都没有想要前去搭话的意思。

    家的僧人都离世修行，很少参与江湖上的事，大家都不相熟，而且他们又都是张闭的大理，说一些听不懂的禅语，又总是劝人向善，很是惹人厌烦。

    与和尚打也让人疼，所以如非有要事相询问，鲜少有人主动去理会他们。

    经过方才的讨论，留仙教的事准备等墨家宴会结束之后，再详细的商讨如何理，常云独走了也就没有留的必要了，众人准备散去。

    这时人群有个穿湛蓝锦袍的男，他的目光扫过法显三人，底却有嫌恶之一掠而过。

    他状似无意，实则不安好心的说：留仙教妖言惑众，已成仙超脱之法欺瞒信众，如此说来佛教也颇为相似。

    这一番怀疑的揣测说的甚为怪气，其讥讽的意味不亚于指着和尚的鼻骂秃驴。

    众人脚步一顿，皆都望视而来，目光隐约看好戏的意味，想看天台寺的和尚作何反应。

    千遇也看向说话的那个人，他正是昨天骂法显几人的人，他旁还站了两个同门，一个神带有忧虑，似是不想和人发生争执，另外一人满脸不屑，看来他也对佛教印象也不好。

    她悄声问：那些人是？

    杨梅的目光从他们上的穿着和佩剑上过，低声回：双极宗的弟。

    千遇恍然：就是方才溜须拍的那个宗门，确实会耍嘴上功夫。

    随后，她带玩味质的目光看向法显。

    面对这般责难，法显面上仍是平淡和缓，他不疾不徐的问：不知施主何此言？

    姚兴很是看不过他这副宽容的样，好似衬托的别人多心狭隘一样。

    他冷哼：佛教禁锢信徒的望，让人变得无无求，从而不断获取利益，反而还让信徒以为这是理所当然，这不正是邪教所为？

    姚兴打量着法显三人，底是不加掩饰的嘲讽。

    佛教之人自诩慈悲为怀，普度众生，可是他们又远离世俗修行，不问世事，如此渡的了谁？

    说四大皆空，六清净，却又为何让信徒修建庙宇，为泥菩萨重塑金，这不正是一伪善？

    这也是他看不惯佛教的原因。

    常悟和常慧闻言眉微皱，面上一派不认同的神，他的这一番责问未免言过其实了。

    常慧喧了一句佛号，合十：施主此言差矣，佛教人向善，断绝贪嗔痴三妄念，本是慈悲之举，又何谈从谋取利益。

    姚兴望着他，神更是不屑，他：即使如此，又为何定各规矩让信徒遵从，若是不从便会说恶业缠。

    说到底还不是为了从获利，这句话他没有说，但是常慧像是看穿了他的想法。

    他面容平静的解释：人不持戒，滋蔓如藤，逞极，恶行日增，因此生业因，此举只是为了断绝人的贪，亦非施主所妄断的那般。

    和尚你倒是会诡辩。姚兴冷冷一笑，他又：你们弘扬佛教慈悲，为众生超脱苦厄，既然是如此宣称的，这本该不收取任何好，那又为何还要信徒去供奉，添香油钱？

    当面一，背地一谁知安的是什么心。

    他来的话语是愈发的刺耳，任谁被如何诋毁心都会不舒服。

    常悟心生起一丝怒意，他脾气不怎么好，又没有常慧平时清心静气的定力。

    他赶在常慧回答之前，声争辩：我佛从未要求过信徒如此，各位施主所捐赠的香油钱，也被用布施和修缮佛寺。

    姚兴望着他，面容上是微微嘲讽的神，他沙影的说：有没有用布施，在可不知。

    常悟气急：自然是如此

    常悟此举正姚兴的怀，他挑起嘴角，打断常悟尚未完的话，满怀恶意的说：还没有说两句就开始急了？还是说害怕真面目被人揭穿，从而恼羞成怒？

    常悟面一沉，愤声：施主你这是在污蔑于人。

    姚兴反问：在实话实说罢了，何谈污蔑？

    听着他们争执不休，法显轻敛眉目暗叹了一声，他阻止常悟继续言语，踏一步站在姚兴的面前和他正面对视。

    他平静无波的目光望视而来：施主有何疑问，可以问贫僧，贫僧会于施主解答迷惑。

    他所有的偏见都是因不了解佛教，才会以己之见，盖已全貌，妄加揣测，这是多数人都会犯的错误。

    姚兴审视的目光落在他上，他曾听闻过法显的名号，世人说他闻皆晓悟，通鉴世事，心如明镜照见万法。

    就是不知这个和尚是否真如传闻所言，那么智慧不凡。

    那好我便要问问你。姚兴微扬起，神倨傲的说：世人诚心拜佛烧香，只是为了祈求平安顺遂，却还是会发生灾祸，惨剧，既然无法改变结果，那要佛何用？

    佛当然无用。

    千遇忽地轻笑了一声，嘴角边那抹微凉的笑容似是在嘲。

    世间事世间法，又有多少人明白，求人终究不如求己。

    法显静静的看着他，漆黑的眸似能明事世，他不急不缓的说：佛说一切法，只是令人了知何因得何果，而不能改变因缘法。

    况且佛已灭度千年，又怎能庇佑世人，即便是在世，佛也无法保佑任何人，佛不是神，不能到所求一切，只是言传教，让世人通过修行，能够彻悟，自践行因果。

    他这一番言辞，彻底颠覆了世人对佛的想象，在不信佛的普通人看来，信奉佛的信徒都会认为，他们所信的佛祖有至无上的能力，可以到世间一切。

    法显此言却全面否定了，佛祖的能力，在他佛和众生无异。

    此番回答却也乎姚兴的意料，他以为法显会用佛教的神迹来证明佛的无所不能。

    听完这番话，姚兴这才拿正看他，他仔细瞧着法显，神并不友好，甚至透着几分恶意的猜忌。

    他皱起眉说：你们佛教无法解决世俗矛盾，就把什么都推给因果业力，自圆其说什么前世因今生果，前世的事早已消散，今生又非同一个人，又如何能得到善恶报应，简直是非常可笑。

    佛说只渡有缘人，那无缘之人谁来度，这还是你们所谓的众生平等吗？

    姚兴抛一段的质问，语气颇为咄咄人。

    他说的也不无理，因为在许多人看来佛教的教义确实是破绽百，且自相矛盾的。

    例如佛教说万皆空，那为何还要为佛重塑金，让世人去祭拜？佛劝恶人放屠刀，从而饶恕其命，可是恶人真的不会再杀人了吗？

    众人的趣味愈发厚，想要看看这些和尚如何接话，若是所说之理无法服众，丢脸不说，还会使得佛教让人更加厌恶。

    在所有人都冷旁