诸天，故而天女散
了！”
行寂和尚心
亦狂喜不已。心想都已七月半了，这飞胜雪的奇景究竟从何而来？不论从何而来，都是天助我也。
正喜悦，忽见空粉雪片片染红，红得如饱
了鲜血般，而后簌簌坠落。
行寂和尚这才觉
异常来，不觉起
来，忙让旁侍从小僧去找希玄寺和尚询问这是怎么回事。
然而小僧尚未离去，行寂和尚一回
，便见有仙女如蜻蜓
般驻足，落
，后羽衣飘飞。
那仙女生得姣好
貌，
的睫
垂来，尾如蝶翼。
尾描红，眉心一钿，妩媚妖娆。竟令行寂和尚一时失神。
可待那仙女落定，缓缓睁开如寒潭光般冷而潋滟的眸
，行寂便如受惊吓般后退倒地。
那仙女如染血般红的
，便轻轻勾起了。
行寂和尚偷望向台——台听众也无不失措、惊恐，议论纷纷。
他
撑起场面，却摸不准那“仙女”的底细，珠咕噜噜四面寻找着，想知
那“仙女”适才是怎么飞起的，却寻不见任何可提拉的绳索。
反而那仙女上前蹲来时，他猛的意识到——她的
几近透明。
他惊恐的抬手试了试，却在碰
到她的
肤前猛的收回，恶狠狠的低声问，“你是人是鬼！”
而后立刻想起什么，手持佛珠开始诵经。
那“仙女”于是轻轻笑了。
“我还不是恶鬼……至少还不是。”她说，“你自己便是比恶鬼还恶的恶人，竟还想念经超度旁人吗？”
行寂和尚不答话，只念经不止。
此刻坛听众也都看到了那“仙女”，早有行寂和尚的信徒认了来——那仙女的面容分明和持盈一模一样。
有人怒，有人骂，也有人惊惧觳觫。
持盈却不慌不忙的起，声如音乐天，和煦生香。慈音悲悯吉祥，，“如是我闻——”
四字一落，满
寂静。
众人不由自主便平静来，便在簌簌落着的血
飞之，宛若着
般听持盈讲经。
第80章 蜡炬成灰（八）
她说，佛祖苦修六年之后，来到菩提伽耶城。在菩提树之金刚座上结跏趺坐，誓言不成正觉、不离此座。
佛祖于是调伏
心，以大智慧观照宇宙洪荒、一切过去未来。终于领悟缘起与寂灭，证得四谛法及十二因缘。①
随着她的话音，众人便见荫荫菩提树，晨
映着日光，静谧祥和。
尚未证的悉达多太自伽阇山苦行林走，他模样消瘦枯槁、衣衫褴褛。他已明白，过度的享受固然妨碍他领悟正觉，可一味苦修同样不能令人大彻大悟。他决定放弃苦修，重新参悟。
河边牧羊女向他献上
糜，太便领而受之。吃了糜，他便恢复往昔的壮。他又去尼连河畔沐浴浣衣，再度变得荣光焕发。
他来到菩提伽耶城，见毕钵罗树有金刚座，于是坐而悟。
当年四门游观，见众生生老病死之苦。从此离
家，开始修行。这七年来一直伴随在他左右的，心的痛苦、执着、迷茫、畏惧一一化而现形，而后逐一在慧光消退。终于大智慧之光普照万类，结成菩提正果。②
她说，当此之时，佛祖已
绝
恨，即将离境界。祥光照耀三千界，六天之上的亦为之震动。
王波旬为之忧愁恐惧。
“悉达多将修成菩提果，脱离我之领域。我当趁他尚未成，前往娆
。”
何为界？
回六，一切有五六尘之众生所居之
，自地狱，上至他化自在天，为界。
何谓王波旬？
其为界之主，
三十二伪相，神力为诸天第一。渺小时如尘埃，可潜
尊者腹。伟大时如
龙，可绕佛七匝。
当其现娆时，化人五六尘之，
见一切孽业心。
众人便见世尊放大光明于三千界，诸天作乐，神佛现。地祥云涌起，生千叶莲。
世尊即将证。
忽然黑雾涌起，日月无光。
星坠落，山海震动。
——天现了。
其足踏地，其
天。其有千臂，面有三十二相③。如铜炉，
如曳电，息息若雷雹声。
其手持无数锁链，每条锁链尽都有天六钩，分别钩住人的、耳、鼻、、、意。
众人忽觉得锁链缠。恍然间竟都觉着自己坐在菩提树——天前来扰、审问的，竟就是他们自己。
正慌间，忽又听得唱经之声。
便见行寂法师仍在坛上，宛若未察觉到一切异象一般，正闭目念经不止。
一时之间，众人竟不知自己是在佛祖悟的菩提树，还是在希玄寺
崖大佛像前。
“……若有善男、善女人闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男、善女人皆为一切诸佛之所护念……”
云秀在梧桐树上托着腮帮看——自然也听到了行寂念经。
她也算是读过佛经的人，一听就知是《阿弥陀经》。不由就想这行寂和尚真是没用——《阿弥陀经》就是个说明书，给人介绍一西方极乐世界有些什么风景、什么佛，告诉你大声念这些佛的名字就可以得到保佑。
这会儿念《阿弥陀经》，跟人被揍怕了就哭爹喊娘有什么差别？
还不如念一念《心经》，调伏调伏心呢。
然而行寂此举居然真的启发了坐众人，众人纷纷闭目打坐，跟着他开始念《阿弥陀经》
“如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘千二百五十人俱，皆是大阿罗汉……”
持盈法师却并不着急，只拈一笑。，“何谓祇树给孤独园？”
她声如调筝，翁翁有回响。众人心不由又一
，三心二意的听了起来。
她便说，佛祖破除了波旬之扰，得证菩提。
舍卫城须达者在竹林见佛祖庄严宝相，心生喜悦仰慕，跪地礼拜。佛祖于是为他讲四圣谛法。须达者听后心
开，恳请佛祖前往舍卫城讲法。佛祖坐有比丘千百众，为供奉此千百比丘，须达者许愿在舍卫城为佛祖建造
舍。
舍卫城南郊二里外有园林，池清静，林木华茂。为太祇陀所有。
须达者向太购买此园，在此建造舍。太不愿，便刁难他说，“你用黄金铺满院，我才将它卖给你。”
须达者于是倾家产，用黄金铺满了园林。
他的诚心终于打动了太，太愿意将园让渡给他，和他一供奉佛祖。
于是建成了祇树给孤独园。
为何如此称呼？——
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