15.

这说法很傲慢。林静在酒局上听过很多喝醉的年男人嘘过类似的话，因为他们是领导，所以林静也只能默默陪笑，而现在说话的人是肖景行，林静自然可以反驳他，可她又不想与他陷这样尴尬的争执，毕竟暗恋的人总是要有些特权的。

......我不太明白，林静犹豫再三，还是没忍住试探着提问，她在潜意识里不愿相信肖先生会对女抱有偏见，肖先生所说的愚蠢......是什么意思呢？

对我而言，是缺少逻辑思辨的潜力。你也可以理解为在理思考和分析推断的学习能力上有一定程度的欠缺。当然，大多数有模糊的形容词都是百分制的度条，左边极限取零，右侧取百。愚蠢也不例外，只有More&Less，没有Most&Least。

肖景行倒是浑不在意地扯起一边的角，勾起一个标准的假笑：我知林小想要反驳我。我承认在这方面我的确很英主义，或者通俗一，很狂妄，很让人讨厌。

没有，我不是这个意思，林静被讨厌这个字戳了，一时间慌得语起来，只是这观实在是有些独特。不过我会学着适应的，肖先生你大可以继续说去。

没这个必要。

可我想听听看。

不是......继续说去的话，你会生气的，林小。

肖景行望向林静，从容而真挚，没有一丝讽刺的意味，好似他早已在类似的场景重蹈覆辙过多次，是真的为了林静的心着想，才施予这傲至极的忠告。

林静不小心到了Lasagne粉的垫，猫不满地喵了声，开了。

林静把即将脱而的我不会生气咽了去，慢吞吞地换了更谨慎地措辞：你也许可以再试着说说看呢？就稍微委婉一，你也知我很少会生气。

肖景行沉默了片刻，目视着林静慢吞吞地挪到他对面后，挑了挑眉。

那我话短说吧，我初时看过一本书叫《理想国》。其有章节的心是人类的本质在于理，正是理使其区别于其他动。这里的理不是我们日常语境的理，而是逻各斯（Logos），本质和规律需要依附于事所产生的现象才能表现分特，而逻各斯穿过笼罩在本质和规律上的迷雾，通过思考和分析获取真实，所以人类才备学习的能力，才能够获取知识。

肖景行慢条斯理地推演，大段枯燥的说理从他说，好像有使人镇定和信服的力。肖景行说服时从不屑于诉诸，渲染气氛，他只会把他梳理好的逻辑链不加修饰地都给你，好似他便是掌握真理的神明，你听不听。

他不在意听众能否认同他：你无法理解，他只会觉得你蠢，你能够理解，那也理所应当，毕竟这个说服者足够聪明。

他把染上白气的镜放到一旁，那颗红的小痣随着睫颤动间若隐若现：柏拉图认为人的灵魂由三分组成：理、激和望。既然如此，那么个间这三元素的分布在比例和数量上是否也会有差异呢？

人类就像是神和动间的桥梁，同时有兽和圣，其圣有人认为是德，而我觉得是理。因为理是群博弈利益最大化形成的准则，所以本质还是理。我个人觉得人离神还太远，倒是离动更近。

肖景行注视着林静，沉声：当我说大多数人愚蠢的时候，我并不是说我是这世界上最聪明的人，或者说我像神般无所不知。

只是他们在我的理判定表上没有及格。他们缺少逻辑思辨的能力，但他们不会发觉这，不会想要弥补，也无法理解。这样的人很多，我觉得理在他们灵魂的占比太少了，也就是愚蠢。或者更残酷一

肖景行像一把极锋利的手术刀，无需蓄力冲刺，轻描淡写间剖开人类的：他们不是人类。我拒绝与他们列为同一。

......

林静一时间有些难以接受：可毕竟社会除了英阶级，总还是要有无数肖先生的愚蠢之人才能运作的。

当然。我没有否认他们的价值，就像我不会否认的价值。只需要乖乖地在他们的位置上供养社会就可以了，从这一上我很谢，但这和我认为他们愚蠢，不矛盾，肖景行很自然地承认，他顿了顿又开始解释自己之前的结论，女因为化为了承担生育责任，所被制赋予的生理累赘，比如生理期和哺期，让她们更脆弱，更有宜人等等，再加上后天教育的洗脑，导致女在纯粹量化上比起男愚蠢的人数更多。