而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失
而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而
之首。前识者，之华，而愚之始。是以大丈夫
其厚，不居其薄；其实，不居其华。故去彼取此。
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万
得一以生，侯王得一以为天
正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万无以生将恐灭，侯王无以贵
将恐蹶。故贵以贱为本，以为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？
故致数舆无舆，不
琭琭如玉，珞珞如石。
反者之动，弱者之用。天万生于有，有生于无。
上士闻，勤而行之；
士闻，若存若亡；士闻，大笑之。不笑，不足以为。故建言有之，明若昧，
若退，夷若纇，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大
晚成，大音希声，大象无形，隐无名。夫唯，善贷且成。
生一，一生二，二生三，三生万。万负
而抱
，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。
梁者不得其死，吾将以为教父。
天之至柔，驰骋天之至
。无有
无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天稀及之。
名与
孰亲？与货孰多？得与亡孰病？是故甚
必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以
久。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜
。清静为天正。
天有，却走
以粪。天无，戎生于郊。罪莫大于可；祸莫大于不知足；咎莫大于得。故知足之足，常足矣。
不
，知天；不窥牖，见天。其弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
为学日益，为日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天常以无事，及其有事，不足以取天。
圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。圣人在天怵怵，为天浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
生死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
生之，德畜之，形之，势成之。是以万莫不尊而贵德。之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故生之，德畜之。之育之，亭之毒之，养之覆之。
生而不有，为而不恃，而不宰。是谓玄德。
天有始，以为天母。既得其母，以知其
；既知其，复守其母，没不殆。
其兑，闭其门，终不勤；开其兑，济其事，终不救。见小曰明，守柔曰。用其光，复归其明，无遗殃，是为习常。
使我介然有知，行于大，唯施是畏。大甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮
，财货有余。是为盗夸，非也哉……“在东方宇讲时，天降金光，霞光万丈，芳香四溢，于是他用大法力在各个修士
上凝聚朵朵金莲，使得其在听时修为飙升，而大法力使得洪荒大陆上的所有人都听得到我的声音，烟雾缭绕，百鸟升腾，万兽齐奔。
众修者们在不断的努力的消化东方宇所讲的，直至六千年后，东方宇再次讲完毕，众修士们正听得如痴如醉，结果声音戛然而止，知此次东方宇讲已完，此时只见得一功德金光从天而降，但东方宇并没有收取，而是将其分散扔给了在场的其它所有修士，本来对于突然停止讲的东方宇有些怨念的修士也没什么话可以说了。
而由于东方宇讲时，大不敢降雷劫给那些听者，所以在他讲完后，外面劫云
，如果没有东方宇的帮助，恐怕很多人都无法渡过，于是，他又顺手将劫云的威力减到很小，使得他们顺利渡劫。
“吾此次讲两万年，尔等归去后自行参悟，十万年后，吾将最后一次讲，若有愿意我门者，可逍遥岛，通过逍遥岛前的混沌魂灭幻
大阵者可算
逍遥一脉。”
东方宇说完后便准备离开。
但是，不
在哪个时代，总是会有一些永不知足的人，比如现在东方宇的
前就有一个，正当他准备离开时，一个不和谐的声音现了：“我还没听够你就想走？今天不讲到我兴，你可就不能走。”
听到这话，东方宇一阵愕然，而旁边的一
修士也是一阵愕然，但随后则是愤怒，不仅仅一个人的愤怒，他们纷纷祭自己的法宝，相信东方宇只要
一，这人就会立刻死，而东方宇则是玩味的看了看他的资料。
读取信息：“姓名：吴昊；年龄：约二十三万岁；原形：白虎；资质：5464（100000）；境界：大罗金仙期；基础战斗力：两百六十亿；擅的攻击方法：法宝攻击；拥有的法宝数量及品级：先天至宝一
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