由于骑纵司令员胡老虎的发言，关东军司令官邸会议室里的气氛
烈起来，那些旅
、团们不说了，
不到他们说话，各纵队的司令员、政委们纷纷发言，一边倒地支持胡老虎的意见，
决收复失地。
参加会议的都是东北人民抗日民主联军的骨
，都是从尸山血海里杀
来的铁血军人。军人么，最大的愿望就是保家卫国。远东和蒙古本来就是
国领土，现在有机会收复，这些军人们自然是跃跃
试了。
听了们的发言，刘一民放心了，开始再次引导了。
刘一民先是简单地回顾了远东领土丧失的历史经过，从沙俄东扩讲到，一直讲到日俄战争，帮助们梳理了一
远东失地的历史脉络，然后就重
讲了外蒙问题。
刘一民说，蒙古
原早在汉武帝击败匈
时已经划
华版图了。但是，由于蒙古原苦寒，适宜于
动放牧，汉朝没能对蒙古原实行有效统治。隋唐时，突厥族崛起于蒙古原，建立政权，被唐军击败，蒙古原再次被唐帝国控制。蒙古族是在宋代的时候迁徙到蒙古原的，最初都是些小落。1206年成吉思汗统一蒙古各后为了征战方便，实行了领
分封制，以十
制设立了十、百、千、万，最终形成了以他的儿
、兄弟和功臣们为首领的各个汗国和落，整个欧亚大陆都在他的蒙古帝国的统治之。元朝灭亡后，残元政权退回退回蒙古原，以北元形式与明朝对抗。经过明军多次打击后，北元政权覆灭，蒙古又分裂成各个落，与明朝形成了朝贡关系，明王朝成了蒙古原各落的宗主国。期间虽然不断有人企图统一蒙古原，建立与明朝对抗的政权，并多次袭扰寇边，但最终都没有得逞。此时蒙古各落基本分为漠南蒙古、漠北蒙古、漠西蒙古三大分。努尔哈赤和皇太极父崛起后，通过征战，迫使蒙古各相继归顺。清王朝为了削弱蒙古的势力，便依照满八旗的形式，把蒙古各分成旗，小的落一一旗，大的落一好几个旗，由本旗的亲王、郡王、贝勒、贝等担任首领。等到满清统一国，就把蒙古分为
外札萨克。所谓札萨克，就是蒙古语的“执政官”的意思，等级以次为汗、亲王、郡王、贝勒、贝等，均由朝廷册封，受当地办事大臣或参赞大臣节制。扎萨克指漠南蒙古，分24落，也就是今天的蒙；外扎萨克指漠北蒙古四，即土谢图汗、赛音诺颜、车臣汗和札萨克图汗。其，土谢图汗、车臣汗二由库
办事大臣
辖，赛音诺颜、札萨克图汗二由乌里雅苏台将军辖。为了便于监督蒙古各落，清王朝还以会盟形式，在蒙古各旗之上设立了盟。比如漠南蒙古就设立了6个盟，由东往西依次是哲里木盟、卓索图盟、昭乌达盟、锡林郭勒盟、乌兰察布盟和伊克昭盟。盟一般都由德望重的王爷担任，采用换选举制。在蒙古各纳清王朝理的过程，有一段
曲，那就是1660年，漠西蒙古准葛尔的葛尔丹汗在沙俄支持攻漠北蒙古。喀尔喀三落全面溃败，商量救亡策略。面前有两条路，一是投降俄国，二是归附国。库活佛拒绝向沙俄投降，作了归附国的决定。康熙皇帝率军亲征，击败葛尔丹，使漠北蒙古180多万平方公里土地彻底纳国版图。
讲到这里，刘一民等于是把蒙古历史和
制简单讲了一遍，给们补课。
接着，刘一民就说，“蒙古早就是华版图一分，蒙古民族是华民族的一分，原本就没有外蒙古一词，而是叫漠北蒙古、外扎萨克，清代嘉庆年间重修时，因无统一名称可用，故将乌里雅苏台将军统领的广大地域笼统地称为乌里雅苏台统。清期以后，才现了喀尔喀蒙古、外三路喀尔喀、外四盟蒙古等名称。直到清末，外蒙古这一称呼才现，并取代了原来的称呼。但是，由于外蒙距离地较远，与央政府的联系相对不是那么密切，早在19世纪的时候，沙俄就瞄准了外蒙，打着通商借
，行侵略蚕
之实，着分裂外蒙的罪恶勾当。辛亥革命爆发后，沙俄就迫不及待地
了来，怂恿蒙古的哲布尊丹
活佛1911年12月3日宣布**立，并于12月28日在库举行了哲布尊丹登基“大蒙古帝国日光皇帝”的仪式。”
说到这里的时候，一旅旅王大湖站了起来，举手报告，要求发言。
刘一民正讲在兴
上，被王大湖打断，皱了皱眉，问
：“王大湖，你有什么问题？”
王大湖是刘一民穿越时遇到的红军排，两个人的
极
。就听王大湖报告说：“报告刘总，请问哲布尊丹活佛是什么人，沙俄为什么要扶持他
蒙古皇帝？”
刘一民一就笑了，示意王大湖坐，摸了一支烟上，
了两，这才慢悠悠地说到：“哲布尊丹是外蒙古最大的藏传佛教格鲁派的转世活佛，哲布尊丹是藏语音译的名号，意思是至尊圣士、圣贤尊者。17世纪初的时候，西藏佛教觉南派僧人多罗那他在漠北蒙古传教近20年，常驻库，得信奉和支持，被尊为哲布尊丹，就是圣贤尊者。多罗那他明崇祯七年圆寂后，喀尔喀土谢图汗衮布多尔济在第二年生了个儿叫札那札尔，喀尔喀就认定这个札那札尔是多罗那他转世，尊为哲布尊丹一世。清顺治六年哲布尊丹一世藏学经，**五世迫令他改信黄教，授给他“哲布尊丹呼图克图”的尊号，从此哲布尊丹活佛系统由觉南派改属黄教。康熙二十七年准噶尔攻喀尔喀时，哲布尊丹一世劝说喀尔喀归顺清王朝。康熙三十年，朝廷封哲布尊丹一世为呼图克图大喇嘛，理外蒙古藏传佛教事务。”
看王大湖听的津津有味，刘一民就又补充到：“王大湖，我再给你讲一什么是呼图克图。这呼图克图是藏语称呼，意思是生不老之人。为什么会生不老呢？因为死后可以转世，生生不息。因此，呼图克图的另一个意思就是化
。清朝皇帝都信奉藏传佛教，把藏传佛教的喇嘛分了好多等级，呼图克图就是最等级。藏传佛教传各地的大活佛，只有得到清朝政府的册封和承认，才能称为呼图克图。这些活佛都要在清朝专门理少数民族地区事务的机构理藩院正式注册，并且由政府发给印信。到清朝末年，在理藩院注册的呼图克图共达243人。有清一代，共有四大四大呼图克图系统，分别是前藏的**喇嘛，驻拉萨；后藏的班禅额尔德尼，驻日喀则；蒙古的章嘉活佛，驻五台山；外蒙古的哲布尊丹，驻库。也就是说，蒙古地区有两大宗教领袖，一个是外蒙的哲布尊丹活佛，另一个是蒙的章嘉活佛。章嘉活佛不用说了，那是受汉蒙民众信奉
的国宗教领袖，决抵制分裂，现在驻在重庆。这个搞独立闹分裂的哲布尊丹活佛，是八世哲布尊丹活佛，圆寂后因为外蒙宣布成立蒙古人民共和国，也就不能转世了。搞来搞去，把哲布尊丹活佛一系给搞灭绝了。”
王大湖报告说听明白了，谢谢刘总。
刘一民这才回归正题，继续讲到：“哲布尊丹宣布**立，是沙俄**
地分裂国的罪恶行径造成的，不得人心，遭到了国政府、国人民和蒙古同胞的抵制。当时，蒙古叛军
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