动的多。
余秋原本还担心这一回讲座没人参加，毕竟医院工作繁忙，而且两岸意识形态差距极大，苔弯医生对于大路医生代表团的态度，远远比不上自己在日本时
受到的
。
不过也难怪，
苔弯的意识形态监
的一
儿不比大路松，在史上最
最严格的戒严阶段，一切与大路有关的东西都是禁品，普通医生又有什么手段可以了解大路呢。
好在讲座开始后，余秋就发现到场的人越来越多了。后面来的医生也不发
大动静，只悄悄地从门
溜
礼堂，然后坐角落里。
余秋跟台的老夫人对视一，瞧见老夫人冲自己微微
，是近乎于赞许的态度，她悬着的一颗心立刻放来，只觉得满心
喜。可算是没丢老夫人的脸。这一回苔弯之行能够如此快得到促成，还是多亏了老夫人啊。
影片主要分成三
分，我们是如何避
的，我们是如何生育的，我们是如何优生的。里的
容分主要包括了避手段的选择、无痛分娩以及试婴儿。
比起发放避
避药，给男
结扎术这些，现场医生明显对试婴儿技术更兴趣。
也难怪，毕竟前面的那些计划生育手段技术
量有限，对于抓业务
平的大医院大夫而言，没什么
引力。
试婴儿作为一项新技术，倒是可以引住众人的目光。目前只有大路成功地了试婴儿。电影里的那对龙凤胎反应活泼，瞧这就是健健康康的模样。
台不少医生举起手来发言，详细询问试婴儿技术的要，还有许多人表达了自己的震撼以及慨。
他们完全没有想到大路医学居然已经悄无声息间就发展到这地步了，试婴儿可真是世界妇女的福音。
不过也有医生表达了自己的忧虑，试婴儿技术会使得自然选择作用在人类繁衍过程
逐步消失。而大自然的优胜劣汰法则非常重要，对于整个人类社会发展起着决定作用。
在医学极度不发达的古代，人类之所以能够存活到今天，就是因为最健康最优秀的胚胎才能够存活来，那些劣质基因已经被大自然的选择作用淘汰了。
搞妇产科学的都明白，90%以上的自然
产都是因为胚胎发育不正常。就好像
落在泥土当，坏的差的难以发芽，只有饱满健康的才能茁壮成。
大自然的优生劣汰看似残忍，但实际上，它安全有效避免大量畸形儿以及弱智儿生，而且通过最小的代价来实现这些。
假如
行通过试婴儿技术来让这粒生来，那很有可能孩大或者是年纪更大一些之后就能够发现很多问题。
养一个有问题的孩跟生不孩相比，对于家
而言，到底哪项痛苦更多一些，真的很难说。
余秋，抬
声音
：“这就是我们正在这里的另一个研究遗传疾病筛查，这也是试婴儿后面要发展的方向。我们要尽可能剔除掉有问题的胚胎。以便使
外授丼的试婴儿避免一些遗传疾病并能提升试婴儿成功率。”
她拿张婷婷的病例举例，“他的况就应该早儿被筛查来。
有遗传疾病的父母都应该行基因筛查，这样伸健康孩的概率将会大幅度提。当然我们也认为试婴儿应当是治疗不不育症的最后选择，在此之前预防生
染、行行为教育以及采取更多治疗不不育的新技术，都有重要意义。
试婴儿技术的提，是我们想告诉全世界还有一新的手段来解决问题。就像其他任何一新技术一样，它是比优与缺并存，我们需要的是尽可能提它的优，想办法解决掉存在的风险。”
台有位年医生提了自己的看法：“我不是搞不不育的，对你们说的试婴儿兴趣有限。我想谈谈我对你们生育政策的看法。
我观察了你们的计划生育手段，除了常规的发放避以及避药
以外，我意识到一件事，你们的避手段其实是制的。”
那医生满脸严肃，“这有为人常，每个人都有权利决定自己到底生几个孩。这不应该是政府
预的结果，何况是迫质的预。
对，你们的宣传当表现来的是自愿原则，但实际上我们都清楚一件事，
照你们的现状，只要是主席提倡的事，那就是比法律更严格的标准，所有人必须得执行。他们其实是被迫结扎的。
这会严重损害他们的
心健康，给他们造成
大的心理压力，这是有反人权的。
我们一直认为应用行政制手段，预人是一件错误而且残忍的事。”
台响起了轻微的哗然声，不少人附和。
的确，大路的计划生育手段过于残忍。这么多青壮年的男居然被直接拖上手术台结扎术，这对他们而言是多大的打击啊。
不少人的目光落在了老夫人脸上，似乎在无声的指责她。看看，你选择了一个多么残忍的政权。
余秋一直等到哗然声自己落去，才开：“我觉得奇怪的是，为什么你们认为男结扎残忍，女上节育环就不残忍？明明从手术过程以及术后并发症还有结束这避手段恢复怀成功的概率来看，是前者对于夫妻双方生活的影响最小。关于这一，我想欧
国家的统计数据就已经能够说明了，无需我赘言。非要说其的区别，其实最大的区别就在于避承受的主别不同，男结扎术需要承担风险的是男。
这恰恰就是我们为什么主要选择采取男结扎术来避的主要原因。因为刚才这位老师所说的决定生几个孩是夫妻双方共同商量后的结果，只不过是理想状态。
珉族有着几千年的传统，我们的传统文化当有很多
华，但也有很多过时的观，比方说儿孙满堂多多福。
这在人类寿命普遍低，医学极度不发达的时代，对于传递基因有重要意义。它也在客观上延续了人类的繁衍，但是时代发展到今天，大家都知这观已经过时了，我也看到了苔弯地区的宣传，小家更幸福。这一我们都认同。
既然有这么一个前提在，那就要说到避方式的选择了。从明面上看要不要怀，生孩是女的事，女有自主决定权，毕竟孩是在女育，但实际上真的如此吗？
生育是女的权利，但在更多的时候它的义务义被大大加
了。这就意味着在传统文化以及周围舆论的影响，女
本没有权利拒绝怀。
珉国23年，我的老师林教授在北平开业的时候，曾经碰到过向她求助的妇女。这位妇女已经生了5个孩，她饱受育痛苦，完全不
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