待飞的
龙？
因为赵家皇室对
家的尊崇和汴梁人对学的
，官家对风
八卦稍有理解，他对展昭和白玉堂无奈的
神儿讨好的笑了一
，继续说：“离南、坎北、震东、兑西、巽东南、艮东北、乾西北、坤西南。”
“离南坎北，天地
正之
；震东兑西，时令
之序，艮东北巽东南，辅震以生，坤西南乾西北，辅兑以收。西北乾为天、为父、为金、为玉，在这里，当为龙抬
之势的西山。”
展昭听了这话，眉微皱，轻声说：“八卦上的八个门，乾为开门，乃是八门仅有的两个吉门之一。西北为乾，正是西山所
的方向。”
白玉堂听了他们的分析，神
一肃。如此一个上风上的尊贵方位，堪称龙脉。
三个人因为这一番话，都有些莫名的兴奋，一路打
直奔西山而来。
十月初十二的天气里，幽州城里的秋意或许已经有些半遮半掩的消退，开始迎接冬天的到来，西山的秋意还是非常的
郁。
叶
如火的红，好像是要滴血。漫山的红叶衬托着林间少许黄绿替的叶，黄
的大柿，紫的不知名野果儿，再加上地上层层厚厚的落叶和枯枝，好像是官家画画儿的颜料盘被打翻。
虽然
光不是很好，却完全不妨碍他们游玩的兴致。林间的小动
嗅到亲切的气息，纷纷探来，好奇的打量着三个陌生的生灵，官家
喜的对他们又抱又摸。
一只胖乎乎的小松鼠伸着小爪把它收藏的小果儿放到官家的脚边，引得白玉堂哈哈大笑。
展昭抬看了看天，
促着打算和小松鼠、小兔们再玩半个时辰的官家上路。
“乖乖的回去，我会常来看你们。”官家对这方山的灵
，以及它养育的灵的生灵们非常喜，这里又不是遥远的贺兰山，他应该可以经常来游玩。
已经预
到将来官家肯定会经常来陪都幽州，展昭和白玉堂都是笑的无奈。汴梁城，估计是留不住官家了吆。
大约午时六刻，功力
绝的三个人乘兴一
气登上西山最的一座山峰，俯瞰整个西山盛景。
常随去帆影，远接
天势；象归馀清，林峦分夕丽。蓝天和碧相接，一望无际。幽州的“小江南”在这个雾蒙蒙，一丝丝
沉的天里，反而别有一番趣味。
疲劳奔波了半年，踏遍了大江南北，看透了人间的至生至死，此时此刻三个人躺在西山的山
上，听到奔腾的无定河的声音，一时间都不想说话。
心沉淀来，和西山的山一样的
定，西山的一样的明净。
迷迷糊糊的快要睡过去的官家，被展昭唤醒。
“我们去潭柘寺吃素斋。”年少的时候曾经在佛门呆过几年的展昭和潭柘寺的住持有过一面之缘。
“潭柘寺的素斋非常的好。”这是曾经吃过一次的白玉堂。
一躺就非常不乐意起
的官家，对于躺在石上、河边，幕天席地的觉更是怀念。可是不
他怎么耍赖，总是要去吃午饭。
觉到肚传来的饥饿，官家乖乖的爬了起来。站的，望的远。临山前他遥望着和天相接，好像是生天兴起的西山山脉；想着幽州的绝佳地理位置，随时会被黄河泛滥或者黄河淤泥严重无法行船的汴梁，突然萌生了一个念。
☆、第49章第 49 章
幽州还没有收复, 官家暂时保持着小秘密。三个人山放开步朝潭柘山麓的潭柘寺走来。
背倚宝珠峰的潭柘寺始建于西晋愍帝时期, 大约有七百多年的历史，是佛教传北方地区后修建最早的一座寺庙。虽然取了一个正式名字叫嘉福寺, 但是因为寺后有龙潭, 山上有柘树，民间一直称为潭柘寺。
“现在的潭柘寺是五代时期禅宗僧从实禅师所重建，从实禅师领着徒弟上千人天天**, 禅宗大振，潭柘寺由华严宗改为禅宗。到了现在，辽国上喜律宗, 潭柘寺的香火衰败。”
“其实潭柘寺始建的时候，规模并不大, 加上当时的佛教还未能被民间所接受, 寺院里的僧侣并不多。后面因为北魏和北周两次“灭佛”逐渐破败。前朝时期华严宗僧华严和尚来潭柘寺带动了潭柘寺的兴盛，随即现“武宗灭佛”事件。”
官家安静的听着白玉堂给他讲解潭柘寺的历史, 对于华夏大地上几次灭佛的事儿有自己的见解, “佛门的大肆扩张影响了国家的生产, 当然是要灭。首先佛门不纳税还占着良田万顷就是一大误。”
“当年太宗皇帝喜佛事, 广建寺院, 广邀西域僧侣来汴梁大肆赏赐, 虽然他为了控制僧尼人数同时制定了一系列措施防止一般民众伪冒为僧、逃避税赋等等。但是上有所好，必效焉。到了真宗皇帝时期, 皇家信佛又信的风气有过之而无不及。”
小官家心里想着欧修曾经给他讲述的喜佛危险, 以及太上皇教导他的勤俭世, 完全没有什么祖宗之法不得改，祖宗
的都是对的想法。
对于很多人借助寺院的名不事生产的事儿他很是看不惯，对于一些寺院占着好山好如同地方一霸阻碍地方官事的事实，更是不打算容忍。
展昭听着官家如此明确的态度，暗自叹了一气，“以前太宗皇帝对此也有疑虑，一夫耕三人
尚有受馁者，若一夫耕十人，天安得不重困？东南一带游散惰事的
民跨村连邑，去而为僧或者
而为寇，委实是朝廷和百姓的一大患。”
白玉堂转看向状似一本正经的小官家，忍不住笑了来，“官家要禁佛？”
板着脸也没有严肃之态，反而更加可的小官家慢吞吞的回：“不禁。儒释三家在‘打架’，朝廷又不能让它们三家互相
合搞以佛治国，最好是等墨家和法家起来后，百
齐放互相牵制才好。”
“要让大宋人都吃好睡好，就需要很多很多的粮，然后就需要很多农人去
地，需要很多文人去研究怎提亩产量。尤其是在大力的办学，办作坊之后，更是需要能实事的人手。所以我要想办法把人从寺院挖来田事。”
这不还是禁佛的意思？展昭和白玉堂虽然也知佛门的行事妨碍了国家和百姓生活，可若是因为他俩的一顿素斋带来了“官家灭佛”事件？阿弥陀佛，佛祖大度。
刚刚用过午膳正在午课的潭柘寺住持从严禅师听到知客僧来报，南少林的俗家弟展昭和锦
鼠白五侠领着一位小少年来寺院，当就是一惊，迈步来大雄宝殿来到斋堂，一就看到了坐在上首的那个姿态懒懒的小少年。
“阿弥陀佛，见过施主。”从严禅师麻利的
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com