多的。在平时的时候，他也是直接冲一杯茶就喝。但经过比较繁琐步骤的“泡茶”，确实味
和直接冲泡茶叶不一样。
更重要的是，可以装
。
作为天师，怎么能不装。
次来客人，他需要装的时候，就亲自泡茶给人喝吧。
现在，他开始练习泡茶的姿态，怎么才能让姿态更优雅更优
，要如同行云
一般赏心悦目。
为此他浪费了许多极品茶叶。不过这些茶叶也不算浪费，因为茶都分给其余人喝了，还邀请了慕晏那边的
家来喝。
在两边家喝过宿谊亲手泡过的茶之后，对于茶叶炒制就更加上心了。
说夸张一
，他们从未喝过那
齿留香的“茶”。茶的苦涩降到了最低，只余茶叶的清香，在鼻
萦绕不散。
茶叶本来就有提神的功效，但现在的人并不知茶叶的成分，只将去提神功效归功于茶叶苦涩的
。但现在茶叶的苦涩味已经压到了最低，但提神的效果却半折扣都没打。不仅人在喝了茶之后疲惫一扫而空，还有一淡淡的愉悦从心升起。
而随着宿谊泡茶的技艺逐渐熟练，其泡
来的茶的味也越来越让人沉醉。
宿谊没有茶园，慕晏是有的。慕晏早就说了这些“俗
”可由宿谊随意支
。不过一些茶叶而已，家自己都能
主。
茶叶
据发酵程度的不同，分为绿茶、青茶、红茶、黑茶等。工人熟练掌握了炒制茶叶的技术之后，但泡来的茶仍旧没有宿谊泡来的好喝。
即使他们最后在原料选择上极尽苛刻，但与宿谊泡来的茶仍旧有些许差别。
最后喝茶的人只得将这味的差距归结于宿谊这个人本
的“魅力加成”。
宿天师亲手泡来的茶，和普通凡人泡来的茶，能一样吗？
其实……能一样的。只是宿谊用的是系统品的极品茶叶而已。
拿绿茶“竹叶青”举例。竹叶青为峨眉山产的绿茶，分为三个级别。“品味级”即是茶叶
芽
制而成，
香味形俱佳；而“静心级”则是在制后的茶叶再选而得，其香味形自然又上了一个档次。
最终的“论级”，连产地都限制了。只有峨眉茶场一小块特定的地方所产的茶叶，在特定的时间采集芽，再经过制并选之后，才能得到的极其稀有的茶叶。而“论级”也有
低差别，最贵的一小盒定价两万元左右。
“竹叶青”还只是创立历史较短的名茶。若是“君山银针”“祁门红茶”等老牌名茶，其品级最等的，只能用“有价无市”来描述了。
宿谊从系统得到的茶叶，就是如此的珍品。即使在前世，宿谊也只能偶尔蹭到一。老牌名茶基本没可能喝到。
现在靠着系统，居然能喝到如此极品的茶叶。宿谊已经沉醉在茶香，无法自
了。
这极品的茶叶不仅仅是以稀为贵，其香味和普通茶叶，的确是天壤之别。
因此之后虽然茶叶炒制成功了，享受惯了的宿谊仍旧习惯从系统兑换茶叶。反正放
系统空间的包裹里，品的时间并不会失。
而宿谊待客时，给客人喝的当然是自己喝的茶叶，其味和外面的茶叶不一样，可想而知了。
但别人并不知茶叶不同，只是宿谊与众不同了。
当宿谊将泡茶的姿势练的七七八八的时候，慕晏终于回来了。
剩的繁琐的扫尾工作，皇帝派了其余人接手。大功臣慕晏和太
可以休息了。
当慕晏风尘仆仆回到家的时候，宿谊炫耀似的给慕晏泡了一杯解乏的绿茶。
宿谊专门让工匠制作了一
泡茶的陶
——虽然他想用紫砂壶，但他忘记紫砂壶的原料是产自哪里了。
是清晨从叶上收集而来的
，当“铫缘涌如连珠”的时候，略等几秒，待沸稍凉，用壶从
沿着壶边将缓缓注
茶壶之，从留的迅速将茶叶冲散。与壶平后，宿谊轻轻挂去浮沫，盖上茶壶盖，再用
淋
茶壶，最后，再将茶壶嘴凑近杯沿倒。
先用茶
杯后才斟茶。第一茶倒之后，再泡第二次。
第二次倒的茶和第一次倒的茶混合。第三次泡的茶与第二次倒的茶混合。如此反复。
慕晏惊奇的看着宿谊泡茶，心称赞宿谊泡茶姿态的句已经可以写成一篇赋了。
当他将茶之时，“芳香溢齿颊，甘泽
咙，神明凌霄汉”，烦躁和疲惫好似在茶香消失无踪。
“如何？”宿谊得意。
慕晏微笑：“虽说早已从信得知康乐的茶，但真品过之后才知其真味。康乐此刻心
似乎很喜悦？”
宿谊：“据说厉害的品茶者可以从茶品得泡茶者的心。不知河清是品的，还是猜的？不过友人归来，贫自然是喜悦的。”
宿谊端起茶杯：“以茶代酒，贺河清归来。”
慕晏笑容越发灿烂：“我回来了，康乐久等。”
第80章
自宿谊给慕晏泡了一次茶之后, 慕晏就
上了喝茶。
准确来说, 应该叫上了泡茶。
有茶园，有炒制方法，很快就有茶叶陆续送到。慕晏缠着宿谊教他泡茶，自认为动作什么的都已经师，但泡来的茶味还是不如宿谊。
宿谊对慕晏除了系统和穿越之外，其余没什么不可说的, 便直言是茶叶的问题。
慕晏并不问宿谊的茶叶是从哪里来的, 为何之前没见过。他一门心思想泡更好喝的茶，便询问这茶叶有什么讲究。
宿谊：“植的土壤、气候, 采摘的季节、时间、手法，都是有影响的。”
慕晏叹息：“世人以饮茶为清廉，可以康乐所说, 饮茶也不见得清廉。”
宿谊笑：“清廉有清廉的饮茶方式，不清廉有不清廉的饮茶方式, 因人而异罢了。何必非给安上一个名
？都说翠竹为君, 家栽翠竹, 就是君了吗？”
慕晏：“康乐所言极是，是我着相了。”
慕晏在知茶叶有这么多讲究之后，就开始研究怎样的茶叶泡来才最好喝，最后写成一本笔记。
后人有整理先人文献, 结合自己经历成研究茶艺一书，其多引用慕晏的笔记。
因慕晏并没想过将自己饮茶笔记刊印成书，之后虽然因多次传阅而传来, 但到现代之时，他的饮茶笔记已经失传。
所幸在那一
书被引用摘抄，留存了一分
容。
而慕晏的饮茶笔记，为历史学家研究炒茶法的起源时间提供了有力的证明。
以慕晏笔记所言，炒茶法为最
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