，独占了和宿谊的机会，不给其他人
嘴的机会，还是让王博源十分郁闷。
好不容易慕晏才
京城，和宿天师谈天说地的机会多难得啊，全被王禀搅和了。
其余人也只能苦笑。
他们也很希望能和宿天师多说几句话，但遇上一个不给面
又不要脸的“
辈”，他们都无可奈何。
还好有司
鹄这个主人家面打圆场，让清谈会开始，不然王禀估计得拉着宿谊的手一直说
去。
宿谊心里也很
激司鹄。大
天的，一直说话，
很渴啊。
司鹄知
宿谊喜好，特意给宿谊泡的白
，里面加
了
和
糖，味香香甜甜还不错。
司鹄虽然被司家排挤，但司鹄母亲虽早逝却也是世家嫡女，嫁妆不错。司鹄母亲知自己丈夫不靠谱，自己
又不好，因此手
嫁妆早就分批悄悄移到司鹄手了。
女嫁的嫁妆是能自己支
的，她全移到了司鹄手，司鹄又足够机警，他父亲又只有这一个儿，所以并未有人打他手财产主意。
当然，司家其他人有这
想法，但他们都是要脸的人，不能哄骗司鹄自己将财产拿来给司家
贡献，那就无可奈何。
也因为如此，司家的爷爷对司鹄很不满。
司鹄呵呵。若不是他自私，现在估计真的只能厚着脸
，靠着朋友接济度日了。
他父亲事之后，司家大房可是迫不及待的借此机会将他父亲送去偏远地方当官，而二房的财
也基本上用以给他父亲疏通的借瓜分了。
他现在就靠着母亲留的嫁妆过活。
因有这一份财产，司鹄底气还在，接待友人也不会失礼。不过糖对于他而言，也算贵重品了。能拿给宿谊喝，足以说明他对宿谊的看重。
宿谊如今也渐渐知这个世界的一些品的价格，不是全然的小白了。对司鹄于细微之
表现来的看重和尊重，宿谊领会之后，也在想好歹是朋友，要不要帮帮他。
不过怎么帮呢，去跟皇帝老爹说，殿试
他状元？
算了，政治上的事他还是少掺和了。还是等慕晏回来再问问吧。慕晏肯定知怎么安全无害的帮人。
向皇后老妈承诺以后要带好脑保护自己的宿谊，无意识的就把帝后都说很靠谱很好的慕晏当了自己的脑，自己本人的脑，继续放飞。
宿谊两辈被人溺
养成的
格，估计是改不了了。
刚写信和好，信上还只有两字，对方反应也不知，宿谊就心安理得的将动脑的重任
给了对方。现在，他悠闲的听着面前一堆人清谈。
他们的话题好像是清与浊，涉及了大自然人世间方方面面领域。
哎哟好
，听得好想打瞌睡。
宿谊慢慢就开始走神了，想着今晚上吃啥。
等等，这个时代的人好像是讲究过午不
，虽然有粥有小心可以吃，但是正餐是没有的。一顿丰富的晚餐是没希望的。
好像有淡淡的失望呢。
还好门的时候，
妈和
家担心他吃不好，特意让他带上了一匣的饼
。
不过饼也快吃腻了，要不要不要懒了，个简易烤炉来，
糕呢？但他糕只会最简单的，要是能
到糕的谱就好了。不知买一万只
，会不会送的一百吃法。
然而他不可能去买一万只。
宿谊的思绪慢慢越飘越远，都快和太
肩并肩了，在场清谈已经发展到只和政事有关了。
皇帝务实，底的人也会上行效。清谈也渐渐变成了务实起来，多谈论国家大事。
虽每朝每代都有文字狱，但明清之前，文人舆论环境还算宽和，世家仗着自家权势，更是无所不谈，皇帝也没少被讽刺过。
皇帝即使知这些事，对事不对人的话，他还要表示虚心接受民众舆论监督，特别是当今皇帝这想要成为明君的人，更是如此。
所以这清谈谈着谈着，果然又扯到皇帝上了。
扯到皇帝上就罢了，王禀这个评委不好好当，自己还去辩论了。
这一团糟，众人就找唯一一个笑（神）而（游）不（天）语（外）的宿天师评理了。
宿谊回过神，听完他们的辩诉之后，眨了眨
睛，没反应过来。
不是在辩论“清浊”吗？为什么扯到皇帝亲自田，与农民伯伯亲切谈，
得一泥是否符合皇帝的威仪了。
这跟“清浊”有关系吗？
第75章
宿谊听了许久, 才明白这其关系。
有人认为, 皇帝此举是“心清”，有人认为皇帝此举是“礼浊”，所以就争论起来了。
宿谊一脸懵
。
且不说原来这还能从“清浊”来描述，就说这两分明是两件事，“礼浊”就不能“心清”了？这有什么好辩论的？至于争论这么激烈吗？
显然宿谊这个现代人是不懂古人的思维的。他们认为既然“礼浊”，就是不对的。所以也就谈不上“心清”了。
皇帝就算要重视农桑, 也应该要重视礼仪, 不能让自己浑尘土。皇帝是天人的表率，理应随时注意形象。
宿谊当然觉得皇帝是正确的。不过非要他跟人辩论这些, 反而会把他自己带
沟里。
宿谊又觉得争论这些很没意思。皇帝只要的事对百姓好，对国家好，就是好皇帝。争论这些有
用？
但看着围着自己那群人非要争个所以然来的样, 宿谊知自己逃不掉。
他转
看向王禀，：“王大人认为, 陛是‘心清’？”
惊讶惊讶, 说好的放
不羁是因为逃离现实呢？既然王禀对现实不满, 不是应该皇帝说什么他都反对吗？
王禀笑：“拘那些虚礼作甚？”
宿谊收回视线。好吧，他明白了，或许王禀只是单纯对繁文缛节不满。
“这位大人认为陛应该更注重礼仪？”宿谊对着那个不认识的人。
那人对着宿谊拱手作揖：“在周矩，字规正, 当不得宿天师如此称呼。”
宿谊微笑回礼。还真是名如其人，够“规正”的。
宿谊回忆自己在大学看过的辩论赛的
程，先让双方请代表将自己论据陈述一边。
正方举三皇五帝亲耕织尝百草治洪, 以及周王汉王几次亲自耕织的记载，来论证皇帝此举的正确。
反方则举先贤重视礼仪的言行，比如路的“君死，冠不免”。为了正衣冠，连死都不顾了。皇帝重视农桑，有的是方法。
宿谊可以听，双方都对对方的论据是认同的，只是对对方观不认同。所以他们在辩论时
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