,从来都没有。
佛, 到底只是“佛”而非“佛祖”。
尽令人无法接受, 但芬陀利也无法否认,佛门并未在神州大陆上立统——至少, 他们目前还未能走一条被大所认可的途。
那拥有一双读心晦目的苦蕴尊虽然满诡辩之辞,但佛也无法忽视, 是他自己佛心不纯, 本心未立, 因此才被人困局。
佛门对不起他们那披在上华彩璀璨的袈裟与缁衣。
想明白这一的佛脱了袈裟, 换上了自生以来便从未上过的布麻服,陋衣裹明心, 就此离开了佛光塔。
这一路行来,芬陀利与凡人同吃同住,不使用任何的术法神通, 亦不贪图任何声名利禄,沾染了一铅华,却也隐有所悟。
此时遇见了往日里的论之友, 自然是满心慨。
易尘跟佛一起蹲在街边的小巷吃饼,只不过易尘吃的是香油滋滋的葱油大饼, 而佛吃的是的白面饼。
“你们佛教不能吃五辛, 还真是辛苦呢。”易尘略带慨地叹息着。
佛门视蒜、葱、兴渠、韭、薤为“五辛”, 认为五辛熟则发,生啖则增恚,有碍修行,故而不宜之。
教对此也有相似的观念,但是对易尘这个半吊来说……嗯,真香。
吃饼的这一小段时间里,芬陀利用一仿佛朗诵经文一般平仄有序的语调将自己这段时间于红尘游历的见闻娓娓来,易尘这才知这位自生便被送上佛光塔的佛这段时间以来到底经历了什么,也终于从对方的倾诉清楚,如今距离极九大会已经过去五年了。
这听起来有些不可思议,毕竟对于易尘来说,极九大会的风波恍惚间还是今年刚发生过的事呢。
这五年里芬陀利的经历可以称得上是多姿多彩,从苍山上山归来后,芬陀利就把跟随在他后的信徒们全甩了,自己一个人遁凡尘。
佛在红尘游历了五年愣是没有被佛门找到半踪迹,给小孩看过诊,码扛过包,旱涝时还帮忙垒过堤坝,秋收还田过农活……
然后成功把自己从洁净尘的佛折腾成了灰土脸的苦行僧……
……等等这都什么鬼?虽然说要亲民一但是这未免也太超纲了吧?码扛包你是认真的吗佛阁?
被质疑的佛没有听易尘充满吐槽**的潜台词,只是认真无比地,还多此一举地赞:“渔村农家的饭菜别有一番风味呢。”
——虽然和尚只能吃海带就是了。
除了这些见闻以外,芬陀利还给易尘带来了一些有用的报。
天地大劫的灾厄究竟是什么,这一只怕是问天楼的时千仙尊都说不清所以然来,毕竟严格来说,劫数是一周期的灾难,但是在灾难期会发生怎样的祸患,就并不是人为运算可以预知到的事了。
打个比方,你可以知自己两个月后要参加考试,但是你并不能预知到自己要考什么一样。
但是在芬陀利的描述,易尘发现了一丝蹊跷。
芬陀利去过神州边境之海,那里再过去便是神州的边境是浮罗仙岛所属的领地,由居住在那里的浮罗国民镇守。
作为拥有一位仙尊坐镇的领域,理来说边境之海应当风平浪静到令人发指的地步才对,但是实际上,芬陀利去过边境之海的港,却听渔民们说过最近海上的天气糟糕透,鱼虾也躲得严严实实的,恐怕有大海啸即将来临。
而除此之外,仙界据说经历了一场天火之灾,易尘听佛的描述,觉那场天灾应该是火山发。
“五行失常。”佛啃着白面饼,低垂着眸说了自己的推断,“天失序,五行失常,不知晓之后还会有何灾祸。”
易尘咀嚼面饼的速度逐渐放慢了来,面掩盖了她莫测的神,语气亦听不丝毫的异样:“天失序?这个从何说起?”
“若非天失序,千年前的主何必化天,自缚苍山?”芬陀利摇摇,眉藏着一分悲天悯人的慈和之,“天地熔炉,众生皆苦。”
佛语带叹息,却有着仿佛顺从天命了一般的轻描淡写,他言辞真挚,并没有注意到易尘将油纸攥得发皱的手。
“……是这样的呢。”易尘勉力控制住自己不要半分的异样,故作无事地打探,“为什么天会失序呢?是因为……天徇私了吗?”
“徇私?”佛不明所以,却是老实地摇,“并非如此,天失序,于更早之前。”
“第二次天地大劫之时,此世就已踏末法时代,是主为此世换来了苟延残之机,但如今,也已然走至终局。”
佛朝着易尘微微一笑,他一勾角,便铅华尽去,如神佛一般慈悲宽柔:“大抵这便是天命吧。”
易尘的心突然变得沉重无比,她嘴微抿,言又止,最终却什么都没能说。
在佛温言谢并返回大殿继续净化骨时,易尘独自一人陷了沉思,从佛无意间听到的这则报给她带来了极大的冲击,却无法对他人言说,只能由她一个人挨着。
在其位,尽其责,易尘想要守护这个世界的心是真的,不仅因为这个世界有她的友人,更因为她着这个世界。
——她着这个曾经只存在于她憧憬与梦想之的世界。
她喜术,喜超越自然的能力,喜存在于虚空之世界的本质,喜那些被现代人笑称为“幼稚”的东西。
哪怕被全世界否定,被整个社会排挤,她也依旧义无反顾地喜着这些东西。
仿佛,只要多了解一,她就能距离这个世界的本质更近一——就像本能一样,就连理智都无法违抗这无望的追逐。
可以说,这个世界的存在,本就是易尘的梦想,而梦想往往是好的,值得人拼尽全力去呵护的。
易尘有些茫然地想着,这个世界的问者们明明那么可,就连都有其耀炫目之——可,为何这些好的事都无法久存在?
人常言,自古人如名将,不许人间见白。是不是所有珍贵的好都
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