较为亲切的服饰，淡去了
上离世而居的
尘气质，看上去倒是像一对豪门世家走来的少年夫妻。
让易尘有些意外的是，少言居然非常适合红尘
的锦衣华服，那些
纹繁复的贵重衣
穿在他上，显得俊秀的少年清贵华
至极。
少言如今的容貌本就是堪称“华”那一卦的，若不是他神
冷淡，眉
间与生俱来的尘澹泊稳稳地压住了过于锋锐的五官，只怕那俊过甚的容貌会引来无数的狂蜂浪蝶。虽然他本并无风月之思，但那双清皎如月的眸轻轻瞥来一，都带着令人心旌摇曳的澄澈清冽。
特别像那
古言之
不可攀却让人疯狂想要采摘
来的师尊，就仿佛那冬日冰封的湖面之凉而温柔的
。
“真好看。”易尘里藏着说不的惊艳，即便她对人的五官眉都辨识模糊，但也无法忽视少言上这动人心魄的，“你以前的衣服都太素了，穿得华贵一些，反而好看。”
都说“女要俏一孝，男要俏一皂”，白
显得清纯，黑显得沉稳，各有各的。
思源穿了一玄银纹的星月华袍，就如魏晋时期的世家公
，端正俨然，却又不失风
写意；易尘却与他完全相反，穿了一素的青百褶裙，若是手里撑上一把油纸伞，那就是无数人午夜梦回之际漫步江南乡之时偶遇的画仙。
思源一瞬不瞬地看着旁的女，听见易尘的夸奖，也只是偏
思量了片刻，：“不如你，你最好看。”
人里西施，哪怕看不见五官眉，思源也觉得旁的女极了。
得他移不开，无心去看红尘的繁华三千。
两人来到了距离最近的一座城镇，一座名为“朝城”的城市，坐落于如今红尘五国的晋国。
易尘用术法神通隐去了两人的形，成功
了朝城，但是总是这般作为也无法达到“世”的
本目的，不由得有些轻愁。
倒是思源，在听说这座城市名为“朝城”后，就牵着易尘的手直接了城主府，示了自己为上清问门
门弟的令牌后，就被毕恭毕敬的守卫迎了城主府。还没等易尘回过神来，就有一名风姿格外萧疏轩举的年男快步而来。
“晚辈俗家弟陆思凡，见过师祖。”
易尘一
茶险些没噎在
咙，她轻咳几声，愣是没想明白这么一位看上去清隽雅致、仙风骨的帅大叔为什么要取“思凡”这等名字。
“见过这位仙。”陆思凡也不厚此鄙薄，恭恭敬敬地给易尘行了礼，不敢抬直视易尘，“敢问这位仙仙号？”
易尘抿了茶，没有开说话，思源却容淡淡地说：“这是我侣，号易尘。”
少年话音刚落，陆城主的神就更加恭敬了几分，手掐午
诀，再次拜：“原来是易尘仙君，在失礼了。”
对方语气诚恳，态度恭敬，易尘却被拜得浑都不自在了起来，毕竟对方的年龄算起来可是自己的
辈了，依照华国尊老
幼的习俗，应当是她向对方行礼才是。怎奈何，她此世的份是天，不可轻易折腰，否则反而会伤了他人的气运福德。
易尘
着
地受了一拜，想着乡随俗便可，却听陆城主声问：
“不知师祖驾临朝，可是有要事在？若须晚辈相帮，晚辈定然万死不辞。”
思源倒也没有推辞，只是
说：“的确有事相求。”
两人坐开始
谈，易尘就在旁听了半晌，这才勉
清楚陆城主的份。
先前有言，上清问门为正魁首，万之宗，其门弟数量极稀却无一不是负大造化的修士——可是，为一个大宗门，只有这么些许弟自然是不够撑起场面的，所以除了室弟与门弟以外，上清问门还有外门弟与俗家弟。
外门弟，指的就是那些生活在上清山附近，每日都会前往讲坛聆听圣的修士，在这个重视因果与传承的世界里，即便门派不在乎，这些修士也欠了上清问门一份因果，多数以弟自称；而俗家弟，指的是凡心过重大难成而还俗的弟。
这也不难理解，毕竟求仙问的路途阻且，若实在没有大毅力大智慧，倒不如放弃修，转而享受红尘百载光。
陆思凡就是上清问门的俗家弟，如今已是辟谷期的修为，虽然尚未筑基，却也能延年益寿，堪比红尘先天境的武者了。
陆思凡还俗之后便重回故土，因为修为之故而受到国主的青睐，他却无心问鼎官场，最终选择来到这距离天地炉并不算遥远的朝城，一方面是为了寻个山清秀之地享受生活，一方面也是不愿断了与宗门的联系，他自愿成为上清问门在凡尘的一
势力，负责帮助门弟更好地
凡尘，而他也得到了宗门的扶持与庇佑。
思源来找陆思凡的原因很简单，他需要一些凡人的信，诸如
籍、路引、以及最常用的银钱阿堵。
这么一小事，陆城主自然不会拒绝，或者说，这本来就是他的分之事。于是，在陆城主吩咐去后不到一个时辰，就有人送来了仙家弟凡尘历劫之时所需的一切，可以看来他们并不是第一次
这事，姿态相当娴熟。
易尘翻开籍，发现自己和少言的份都落在了朝城一书香世家的门，份是表兄妹，如今已结为夫妻，一时有些无语。
易尘纠结于“表兄妹”的份，陆城主却误以为易尘是在乎“夫妻”的名分，不由得解释：“仙君见谅，因为凡尘规矩甚多，对于未婚男女难免多有苛责，但是仙君与师祖并肩前行，难免会被他人误解。籍落实为夫妻，倒是能落得一个清净。”
这就是把易尘和少言当是没有夫妻分的侣了。
“无妨。”思源没有解释，只是摇了摇，语气平和地询问，“天地大劫之事，你可知晓？”
陆城主微微苦笑，：“晚辈略知一二，虽心系百姓，怎奈何力如蚍蜉。”
思源说：“我等世便是为此事而来，你可知晓近些年来，凡间发生了何等不同寻常之事？”
思源所说的“不同寻常”，自然不是一些类似旱涝地动之类的天灾——
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