烦？”
苏念秋：“我知父母必不敢对庄家明言，多半会借
我暴毙
亡，如此，牺牲我一人，也比将来全家陪葬来得好。”
于是他们气势汹汹地来，又偃旗息鼓地回，等到村民散了，原地只剩
四位当事人。
青年护着苏念秋站在一旁，程岩则用他摸过
粪的手抓着庄思宜的胳膊，后者复杂地看他一
，也没挣脱。
双方泾渭分明，四周暗
涌动。
半晌，青年开，“庄……庄公
，你既然找来，我们也不瞒你——”
庄思宜看似已冷静来，淡淡
：“是瞒不去了吧？”
青年脸上一红，“不论如何，我与念秋已有夫妻之实，拜过天地日月，难你真想
我们去死吗？”
庄思宜：“你们不该死吗？
奔者，女赐死，男刺‘’字徒三千里。呵，我就不信，此事若叫官府知，苏家还有脸来捞你们！”
青年：“你——”
第35章 第 35 章
庄思宜：“听说阿岩今日很是风光？”
程岩抿
一笑，“还行，你呢？”
庄思宜见程岩笑得可
，心
一
，“我可舍不得抢你风
，
本就没答。”
“是吗？”程岩挑眉：“你要想抢我风，至少得先来上舍。”
庄思宜一笑，“你等着，明年
学，我必来。”
两人结伴回寝舍，冬日风凉，程岩穿得略显单薄，忍不住打了个寒颤。
庄思宜见了，很自然地解披风为程岩披上。
“不用。”程岩想要拒绝，不小心碰到了庄思宜正为他系披风的手，对方的手很
，让他有
被
到的错觉。
程岩洋洋洒洒说了一通，基本上都是他的自我理解，因为前生他参加的那届乡试，朝廷就首次诏以王大儒的注解为主解，并正式列
官学。
程岩认为，这与山
所
的注解不无关系，它意味着王大儒的观
得到了郑氏血脉的认同，更代表了一传承。
当然，也因为诏令得仓促，那年的题特别简单……
等他说完，整个上舍鸦雀无声，不少人心佩服程岩有胆，但也都战战兢兢地偷打量山，不知是否会召来后者的雷霆之怒。
然而山却首次
笑容，缓缓吐一字，“好。”
那个“好”字，也是当日山所给予的唯一一次肯定。
那日以后，庄思宜像是变了个人。
确切地说，是渐渐有了些程岩记忆那个人的影。
程岩一直奇怪对方的
为何跟前世差别那么大，现在看来，或许并不是雷剧影响。
他试着猜想，假设前生的庄思宜同样发现了苏念秋诈死私奔的事，结局又会怎样？
庄思宜会不会真的死了苏念秋和对方腹胎儿？如果有，那即便他有理也会陷被动。虽说庄
先一定会帮他压这件事，但庄思宜也必然会付代价，比如说，他边的庄棋。
一个看不好主的人，本没有存在的必要。
很多疑惑似乎有了答案，前生那些语焉不祥的线索也都一一对应。
尽
只是假设，但这个假设看起来却很真实。
这一句不难，何书海的回答规矩，但山却沉默不言。
众人面面相觑，均不明所以。
而多活了一世的程岩却知，何书海看似标准的回答，其竟有一
曲解。
“至于犬
，皆能有养”这八个字，一直以来被通解为“犬守御，代劳，亦能侍奉人”。
但如今却有南
大儒对此提质疑，他认为应该用孟的“
而弗，豕
之也，而不敬，兽畜之也”来重新注解此句。
孟表面上的意思是只给吃的不给关，双方往的关系等同于养猪；只给关而不给尊重，那和养
不一样吗？他其实在吐槽当时的诸侯表面上对贤人优待，但心里并没有真正重视，也不遵从贤人的主张。
总之，非常毒
就对了。
若将这句话引申在“游问孝”，便是说没有关和尊敬的供养，和养犬养毫无分别，而非此前的“犬亦能侍奉人”。
比起原来的解释，用圣人来解圣人则更为直捷可信，因此在未来很短的时间
，新的注解就被士林所接受。
程岩想，山游广阔，多半已听说了新解。
但他不知的是，在上舍，还有一人也偶然得知了此事。
前些日，谢林从家乡返回书院，途遇到个从南游学归来的学，那人便跟他简略提了提。
这会儿谢林见先生不表态，心思立活络起来。
他上前一步，“山，弟另有一解。”
山打量了他片刻，：“可。”
待山又
问几人以后，便转去了舍，上舍有人兴奋，有人失落。
不少人围着谢林问他那番言论，谢林虽嫉妒程岩得了山夸奖，但此时也得意洋洋，侃侃而谈，而何书海却垂丧气地坐在一旁。
“何兄。”
何书海抬，有气无力：“程兄，咩事？”
程岩笑着拍拍他，“山不也没说谢林对了吗？若我们此时场遇上这题，还得
照你的解。”
何书海顿时反应过来，不论谢林所解多合乎圣人本意，至少现在世人普遍所学习和接受的，都是他那解法。
他或许错了，但又没错。
“多扯。”何书海心一松，真心笑起来。
王大儒注并非像以往一样用象数，而是选择了老、庄的思想来解，并以此提了“以无为本”的观。这观曾颇
争议，很多人都认为拿家来解儒家，完全就是混淆儒、标新立异，因此很排斥。
可自前朝起，士林受此学说影响的人越来越多，已明显有取代传统经学之势。
但学生们都知，山乃是郑氏后裔，如今学生们耳熟能详的注解，便是自他先祖之手。
山这么问，不少人都为程岩
了把汗。若程岩顺着山喜好作答，万一日后传了去，只怕会让其他治的考官不喜；可如果不顺着山，那……岂不得罪对方？
但程岩却暗暗笑了，因为他知，三年以后，山将对
新的注解，且正是沿袭王大儒的观！
于是，他镇定：“‘圣人
无’，乃是以无为之心包容天的境界，其的‘无’看似传于家，但并非是指家的‘无’，而是同大衍之数的‘一’类似，是
于一切的存在，若应在为政上，便是‘无为’。”
“而‘无为’当然也不是指家的无为，有言：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。这里主张的‘无为’其实是基于德上的修养与教化……”
冬至日只上早课，午放假。
等程岩从上舍来，就见到了庄思宜。
“只有你？小南和林兄呢？”程岩心
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com