京。
朱瞻元在这等时候,
了燕京,去了燕京外的一座庙
。这里有他曾经的师傅
衍和尚。
衍和尚归隐之地,便是这一座庙
。
“皇孙不必再来贫僧这等世外之地了。”
衍和尚的语气是淡然的。
朱瞻元却是笑了,说
:“我与师傅一场师徒,如何不能述旧?莫不成在师傅
,我是一个薄
寡义之人吗?”
衍和尚听得这话后,脸上有些笑意了。
“皇孙如何?贫僧不敢评价。”
衍和尚非常认真的回
:“千百年后,自有后人为皇孙作了青史之评。”
衍和尚这话里透
的信息,朱瞻元听
来了一些。
朱瞻元琢磨着,这位说是世外的修
之人的和尚师傅,看来,也不是心
那般平静啊。他如今看
来了,
衍和尚的隐退是皇祖父的意思喽。
果然不
所料啊,朱瞻元不得不佩服了皇祖父。这么一个称手的祭酒军师,应该用时就用,应该舍时就利落的舍掉了。
为何不用了
衍和尚?
朱瞻元很清楚。
皇祖父是不想将
衍和尚纳
了朝廷之
。
因为,这些修
之人若真得帝王许可,纳
了龙气的纲常之
,那是会窃了大周朝的皇家气运的。
曾经是需要一
,皇祖父还能容忍。
如今,自然是过河就拆桥了。
“师傅,你这扶龙
,本皇孙瞧来,却是收获颇少。可曾悔了?”
朱瞻元开门见山的问了一话
。
说这话时,他不是平日里小大人的模样,而是一个少年孩童心
显
,那瞧着真叫一个率真直
。
只是,打人不打脸。
衍和尚只觉得脸被人煽得啪啪响。
当然,这是
衍和尚的心里想法。面上,
衍和尚还是端了
人风范。
衍和尚说
:“天
皆有天
的考量,帝王之
,大
无疆。贫僧世外之人,唯有敬服,岂敢私怨?”
“啪啪啪。”朱瞻元拍了掌,拍得响亮。
“师傅这话讲得真好。”
朱瞻元一脸的认真,似乎他说得话,就是心底的真话。那叫一个真,比真金还真。
可
衍和尚就有一
直觉,这个皇孙徒弟是在嘲笑他这个世外
人啊。
“皇孙,过奖了。”
衍和尚说了这一话。
一时间,二人又是沉默了。
良久后,朱瞻元说话了,他问
:“师傅,你是修
之人,是世外
人。可知
,
原之外,天地有多辽阔?”
为这般想,完全是因为前一世,他娘给他讲过了,
原之外,还有许多的国家。
人的一生,能瞧的,不过是自己
的世界。
原之外,除了蛮荒,还有文明吗?
前一世,朱瞻元没那个福气去探索了那世外的国家与文明。前一世,他少年之时,在二叔的一些打压
,汲汲谋生。青年之时,他查到了父亲的死因,他不甘心。所以,他要夺嫡。
尔后,母亲死了。死在了一场对他的
谋之
。
前一世,除了夺嫡外,朱瞻元就是忙于对皇位的谋划。
及至登基后,也是朝廷之
,盘
错结的各系明争暗斗,他这位帝王若要帝王的实权,自然也是要一翻的龙争虎斗。
守业,守祖宗基业,想当一个明君,并不是那般容易的。
前一世,朱瞻元有能力,有威望,去组建了海外的探索,为
原大地上,为皇家统治
的百姓,用手
的剑夺得更多适合耕
的土地时……
他这位被世人喻为明君的帝王,却是因为早年的
廷夺嫡伤了底
,
变得赢弱了。大志未随愿,何尝不是抱憾辞世呢?
第177章
衍和尚以为朱瞻元这位皇孙的问话, 只是一个话引
。所以, 他没有急着回答, 而是在继续的聆听。
但是,朱瞻元没有再多语,而是目光认真的望着
衍和尚。朱瞻元用态度表明了,他在等待着这位曾经教导过他的师傅给予了属于他自己的答案。
衍和尚思考一
后,回
:“世间辽阔, 苍海一粟。贫僧也不过一个修行的方外之人。
原之外,也许蛮荒,也许文明,贫僧不敢多谈也。”
知, 是知。不知,是不知。
衍和尚也不虚谈。
说到底,佛门与
门,
门是东土大陆的本地
教衍生。而佛门则是由天竺外传,在本土扎
罢了。
佛门外来,那必然是
原之门, 再有文明的。
“师傅,果然信人也。”
朱瞻元先是笑了,尔后, 又是
叹
:“可惜, 千百年来,
原大地上杀戮颇多,皇朝
换, 起因皆是百姓无
,每每皇朝末年时,豪门世族把持了全天
的土地,让百姓连立锥之地都无。”
“造反是死,饿死也是死。无
的百姓,肯定是要造反的,没人愿意去白白的死,也没人愿意亲人白白的死。”朱瞻元说这话时,有着一
语气上的平静。
他这一翻话,除了前一世,少年之时,他娘与他讲过外。更多的,还是他当了帝王的
悟。
帝王难当。
就像唐太宗所言,
能载舟,亦能覆舟。
“师傅,为何修行之人,从未曾想
了
原这一片土地,去寻得更辽阔的天地?而是归缩于斯,固步自封?”
朱瞻元一直不解的便是这些。
这些求
成仙的,又或是修佛问心的方外之人,为何就是专门当了蛀虫,而不是为天
人尽一些力量呢?
“皇孙此话如何讲?”
衍和尚谈然的问
。问这话时,
衍和尚心
还是起了波澜的。
“我查过一些记录,东海之上有一国,名日
之国。那国里有神
与佛
并尊。这国位于我朝的东面。”
“南方,密林之间,更有安南等小国犬牙
错。那些小国有当地的巫术蛊师横行于世。”
“西南昆仑雪山上,密传佛教统治那片雪原
域。”
“北方更是胡人的萨满教泛滥。”
“四方之间,能让我朝真正归附的,不过是一个区区
丽小国,这还是儒家这等显学教化的结果。”朱瞻元说这话时,望着
衍和尚的
神里,透
了一
疑惑。
这真是朱瞻元的疑惑。
“儒家为显学,是帝王的需要。”
衍和尚当
士前,曾经是儒教的门生。当然,他先
门,更破门而去,再转修佛法。所以,
衍和尚本
对儒家的好
,还是非常
厚的。他
:“治世当需儒家。”
“是啊,皇家治理天
,需要儒家。”
“如果
门佛门能够像儒家一样,展现自己的本事,又岂会在朝堂之上被压得
不过气来?”朱瞻元前一世当过帝王。他很清楚,对于帝王而言,什么名
不重要,重要的
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