声音忙跑过去。
“呜——”
等顾南沅过来，在那边等喇嘛，为他们这支考察队
响了那个蟒筒。
洪大的音量带着闷浊低沉的音
，顾南沅
上觉得耳目一新的
了手
一直拿着的采音
，将那极
宗教韵味的声音记录来。
“这是甲铃，也是宗教活动最常用的一
乐。”
蟒筒这些藏族乐，方理事们早已经熟悉的如数家珍，现如今又
这方面的“了解”，更多算是给门外汉顾南沅了解，所以一路给顾南沅完蟒筒的乐介绍，还抓
时间给她介绍这间庙宇存在的另一件乐——甲铃。
“甲铃的形状跟
地唢呐基本一致，但奏方法却完全不同，甲铃音也跟唢呐完全不同。”
方理事说着，带他们考察的喇嘛现场给了一段他们宗教的音乐。
顾南沅在那段音乐，清晰的聆听到甲铃明亮柔和的音，脑因为这段带着藏族宗教特别韵味的声音，产生了很多音乐灵
。
而这样的的音乐灵，随着之后庙宇的参观，顾南沅脑更是层
不穷。
这些灵非常珍贵，顾南沅跟随考察队离开庙宇回到他们的住
，忙拿了本
了很多编曲元素的记录，记录完平时的创作过程，顾南沅会拿着她最顺手的乐，一些曲，但是今日她却没有这么，而是拿了平措给她带走的歌曲磁带和录音机。
歌曲磁带包
了简易版录音，顾南沅将它放
录音机，
击播放后，边听歌曲，边用她的方式记录其的乐谱。
记录完顾南沅又重复听这首歌，听的过程她手的笔一直在乐谱上着一些添加，偶尔还会拿过吉他
合着播放的音乐，试弹一些跟平措他们创作不同的旋律。
两
不一样的旋律混合在一起，产生不一样的音乐效果，有些效果很突兀，有些则非常令人耳目一新。
而这样耳目一新的创作，顾南沅都快速的记录来。
“南沅，怎么这么晚了还不睡？”
住在顾南沅隔
的一个女考察队成员季婷，半夜起夜，去完洗手间回来发现顾南沅房间一直灯亮着，靠近还能听到里面一阵阵悦耳的琴声，忍不住敲了敲门询问顾南沅怎么还不睡。
“上睡了。”顾南沅听到季婷的声音，看了时间，才发现她投的为重编曲，不知不觉居然了六七个小时。
快速的将最后的灵记录在本上，顾南沅
了酸涩的
睛，洗漱去睡了两小时，然后第二天一早，拿着她的吉他和本去了平措家。
“你们都在啊，那正好！”
达到平措家，顾南沅见到SL-pteau乐队的四人都在，还蛮
兴的，不知
桑吉三人为了等她消息，所有人都没有回家，留在了平措家。
“你们在的话，正好拿乐合我试试我新编曲。”
顾南沅迫不及待的现场试试她的编曲，想听听效果，平措四人都不没有多疑问什么，完全合顾南沅拿来伴奏的藏族乐。
“哦，对了，昨天我太兴奋了，都忘记问这首赞语歌，波窝龙
是什么意思？”
顾南沅翻开本跟他们要说编曲改编细节时，看着被她用文记录的，才想起来问问这首纯藏语的歌曲文意思是什么。
“波窝龙，是祖宗之地的意思。”央金最活泼的回答了顾南沅的问题。
顾南沅听到这个名字的时候，心有果然如此的觉。
“，能从听你们对家乡的
和眷恋，也能受到你们心
守的祖辈
神。”
102祖宗之地
“这一段唱的是，雪域原, 祖宗之地, 我们追随祖辈, 
转千年的不朽神, 大自然，拥抱大自然, 守慈悲为怀的信仰，守藏人”
央金在顾南沅突然好奇起的藏语的歌词大意后, 开始随着平措、桑吉、洛桑三人原版演唱这首歌的时候，跟顾南沅翻译这首歌，顾南沅听着歌词里频繁现的藏人信仰, 忍不住为此微笑。
藏地, 接
很多藏族人, 他们
上的气神都在向顾南沅展示这个民族淳朴
净的信仰，善良是真的
他们之大多人骨里。
“顾老师，歌词是不是需要些修改？”
平措唱完, 望着顾南沅被记得满满都本，有几分张的询问她这首歌传达的歌意需要改动的地方。
“整首歌，歌意比我想象还要
好, 不用改动，只要
据我重新编的曲，改动有些歌词的场顺序, 还有，不需要称呼为老师, 叫我南沅就好。”
顾南沅很喜
平措说唱的藏语歌词，所以不准备改动，同时见平措等人敬重的称呼她为顾老师，觉得这个称呼她还不上，所以笑着纠正。
“现在你们先来合我，试试昨晚我想的改编效果，若是可以，等我找到信号，就把样带发给广音唱片公司，让专业的编曲师这个方向，等你们去了东城，帮你们将这首歌来。”
顾南沅这么说，平措等人上过来听顾南沅细说要他们的合。
这样音乐沟通后，然后现场合，说起来是有些麻烦的，但是却只有这么一个简单的法，因为平措的家乡是一个比较偏僻的县城，
通不便与外界联系十分闭
，顾南沅想联网或电话联系外界都十分不便。
顾南沅因为事先从方理事那里知，她会跟随考察队
到藏地一些偏僻落后的地方，所以来的时候并没有带电脑之类的科技，只带着一些小巧方便她声音采样的仪，所以要简单的编曲，都没法采用现代比较方便的
件合成采样，只能现场这样笨拙的一来试。
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com