分卷阅读10_xi血鬼饲养手记(H)by无良欧巴桑ANNA

地将它们穿好。那男人的度还留在他里和胃袋里。他觉得自己脏得厉害。

“你肩上的伤怎麽样？愈合了吗？”

在他离开前亲王突然问。

“已经好了。”他停了一会儿，“谢谢你。”

“我不需要你在未经我允许的况作无谓的牺牲。以後你要记住。”

梅菲斯特没有回答，只是行了一礼走去。

亲王看著自己的双手，良久，然後将还残留著某人味的手指用力在自己金发散的额上。

血鬼饲养手记08 人偶们的香颂1（恋尸有慎）

Pauvres poup！es　Qui vont qui viennent 可怜的人偶你来回奔跑

Pauvres fant?mes　Etranges et bl！mes 可怜的幽灵　你惨白又奇特

在所有探求神秘的旅行者前，都有一个超乎想象的黑延伸著。遥远的彼端存在著被隐藏的神明的智慧。天生愚钝的人类能够隐约分辨它耀的光芒，却不知该如何缩短与它之间的距离。

要想得到神的智慧，就必须先经过未知的黑暗，使自己从野兽上升到智慧生灵的程度。创世神仅仅在七天就创造了天与地。据说智慧的阶段也分为七个等级。这七个阶段从质属最的石开始，依次是火、植、动、人类……最终达到“天界”的度之後，才能转化成终极的存在“天使。”从石到人类之间的阶段意味著“自然”，“天界”创造形成自然的规律，“天使”则意味著神的睿智。探索自然的终极指示，认识到规律的规则，照严密的等级规定循序渐，这就是人们想要得到睿智之光的必经之路。

从遥远的古代起人类就试图用各方法解释神的智慧。这研究後来渐渐分化为术、炼金术、占卜等等秘术。其倾听自然的语言的研究叫“炼金术”，倾听天语言的研究叫“占星术“，而倾听神为人类能够理解其作为而写的书──圣经的研究，被称为“灵牌术”。这三看似互不相关的秘术有一个共同：它们都是人类在灵魂的望所生的东西。

在追寻神的研究之，创造人、创造生命对於人类来说，是最为接近灵魂的探索。死人复活、生不死……以往的神话与传说从来不缺乏类似的例。在炼金术里曾经有人造人类“霍恚杜鲁斯”的概念，其方法与今天的人工授类似。而最著名的人造人“格雷姆”诞生於16世纪的捷克古城布拉格。其原理是通过犹太教灵牌术的秘密仪式，像神用泥土创造最初的人类亚当一般在土块里注生命，从而得到最接近人类的人形。

在创造格雷姆的犹太秘密文书里记载著：

“（希伯来文的）22个字母就是元素。神明将它刻，切散、组合、替换”

就是说通过将泥土解为22元素，将其重组成为人造人，但是，不用如何完的方法来制造，这些人造人都无法在外形上接近人类。

那麽，用死去的人作原料，制作全新的生命又如何？

可是，死人是不允许复活的，不允许苏醒。这是几千年来无法逆转的“规律”。

把尸拼凑、扭曲後得到的形，经过一系列法则的作用，好容易才能够张开双。尽还无法发声音，它的动作看起来却像是在发悲鸣，在诅咒著被迫降生到这个世界。

它活著吗？……是的，如果活著的定义仅仅是能够行走、言语，如果活著仅仅意味著有足够的意识能认为自己活著……那麽，即使是腐烂的块拼凑起来的，那里面也可以有著生命的存在。当被破坏的时候，那停止不了地挣扎搐的异形之，其动作也好像在诉求著生存的权利一般。

可是制造如此不完整的生的人，那赐给它生的权利的人，它灵魂的主人，又该如何去它、接受它？

八月九日，法国，黎。

敲门声一阵响似一阵。

“喂，‘博士’！真是活见鬼──如果您死了就答应一声好吗？二十个人在您门敲了半个小时的门了！博士您是被鬼活吃了还是怎麽的！”

那刺耳的声音仿佛带著锯齿似的来回锯著费尔南的耳。他像猫一样弓著背打了个哈欠，爬起来，面对著摇晃的铁床架上方一幅没挂稳的尼古拉斯?勒梅画像又打了一次哈欠。天煞的这群莽夫。他冰凉的手指急躁地把衬衣、和上衣在修的躯上，一面慢悠悠地大声说：“看在上帝份上安静儿朋友们！我还在最後调试呢！今天晚上可是大任务，难你们想看我的格雷姆跟血鬼一起快活地发飙不成？我以咱们全队的人安全起誓我很快就好！”

提嗓门的余音在他自己耳朵里回响。门外立刻变得安静无比。他抿著嘴窃笑，单脚著把右脚筒靴里。上帝都知他们是靠费尔南“博士”的格雷姆吃饭的。他从工作台和墙之间的狭小空隙挤去抓起一个不太净的大罐喝。有一脏木和污桶味儿。肚饿了。真想来一块烤腰。他碧绿的睛望著一堆玻璃皿上自己扭曲的无数小倒影，沮丧地吐掉最後一，在鼻梁上夹好单片镜。那片玻璃的作用纯粹是为了营造他百无一用书生的伪装而不是提视力，每次都会把鼻梁夹得发红──时间差不多了。费尔南穿上旧得松松垮垮的防大衣盖住枢密局的制服。磨破的袖蹭得他手腕发。“路易！”他向另一个房间吼了一声，那里立刻有了些悉悉索索的响动，好像有什麽活在动作。