何剑飞抱怨
：“那些人真是小气，不就是赢了他们一回嘛，居然针对上了。”
吴易摇
：“这可不是赢了一回。我们能看
的，国外那些人又不是傻
，怎么会看不？”
看不萧悦的价值。
华盟现在唯一的短板就是文化，或者说古文化研究方面。这是许多国外势力，唯一可以和华盟
行博弈的地方。
萧悦横空世，在没有任何官方支持的
况
，就以一己之力，以一本，以几次直播，搅动了整个文博界、古文化研究圈的风云。
听说萧悦背后有一对默默无闻的老夫妻，
了一生来研究这些资料，甚至不惜栖
匪窝，就为了有足够的非正当手段搜集整理资料。
而何剑飞和吴易怀疑，这背后或许不止那对老夫妻。或许他们是一个团
，只是老夫妻，或者说萧悦，是这个团唯一剩的人。
萧悦是火
，还是自带大量可燃
的火。
以萧悦为支撑
，华盟大概能撬动周边国家了一百年的联合布局。
在不愿意看见战争的时代，经济和文化的较量成了国家较量的主要
容。而在华盟经济
势的前提，他们也只能从文化上和华盟博弈了。
第55章
直播
的小猫猫耍了一
猫猫拳，又秀了猫咪写字之后, 终于
正题了。
前两次的直播, 主要是讲汉字的起源, 而这次，萧悦该讲讲汉字本了。
有人说，欧洲也有“书法”, 也要求书写“优
”, 但这与华夏的书法是完全不能相提并论的。
每一文字都追求
利而华的外形，华夏书法除此之外，还追求意境。
“毕加索曾经，如果他生在国，一定会成为一名书法家。”萧悦，“即使是对汉字一无所知的人，在观赏汉字作品的时候, 也能很容易就被作品打动。他们会很自然地将汉字想象成
象画。毕竟咱们的汉字, 是当今还在传的文字, 难得的还
有表意特征的文字。”
“所有的文字，当书写的技能达到一定的熟练程度时, 笔划之的规律，便自然而然地产生了。但这只是技术。技技术和艺术之间有着难以逾越的鸿沟。”
“而汉字书写则是艺术, 只有它, 才能营造一意境, 陶冶
, 升华思想, 才会有‘书法家’的现。”
萧悦从远古文字开始举例，经历甲骨文、金文到现在大家熟知的文字。汉字从不规范时期开始，它的
首偏旁的位置可能发生变化，但无论哪一，都能让你
觉到“艺术的”。
这就是会意文字所独有的魅力。
……
何剑飞本来只是趁着午吃饭休息的时间看看传说的酒鬼猫的直播——至于为什么他能抢到直播位置，当然是因为他的账号是特殊的。
看着看着，他就迷了，忍不住跟着萧悦的讲解，用手在桌上描绘那一个个古老的文字。
每一个汉字，就是一幅画。
诗人余光在对比英文法文之后，赞汉字，“太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望，便有了寄托，譬如凭空写一个“雨”字，滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云雨意就宛然其了。”
何剑飞在桌上写“雨”字。
这个字他曾写过千遍万遍，但从未注意过这个字的本。听萧悦这么一说，他再看“雨”字，的确仿佛有一自己坐在门前，看着门外雨滴淅淅沥沥的觉。
何剑飞了，：“这就是意境啊。”
吴易忍不住白了何剑飞一
。
你现在才知汉字的意境吗？即使是从小穿一个开
大的好兄弟，但是他对何剑飞这对艺术毫无知觉的俗人心态很是鄙视。
谁都不知，华盟一把手最喜
的居然是金，自我搭
最满意的装扮是脖挂一大拇指
的金链，双手带满金戒指金扳指……
吴易：你要不要再镶嵌一
金牙？
何剑飞：好呀好呀。
吴易：……
幸亏为了表示华盟领导人的艰苦朴素，他不能带首饰。希望他退休之后，别放飞自我，真镶嵌一金牙。
……
萧悦解说汉字的时候，他所举例的汉字在空慢慢变形，增加线条和
彩，变成了一幅幅丽的图画。那些汉字像是小
灵一样，随着音乐华丽变，虎咆哮山林，威风八面；龙直云霄，风云变。
在直播间的空，浮现着一幅又一幅小画，这些小画一会儿象成文字，一会儿又重新变成的画，就像是调
的小灵似的。
在这些图画，还有一只手舞足蹈的
绒绒圆
小猫咪，用着满
的语气，来一一讲解这些小灵的容貌和脾气。
在大家都在为汉字本的折服的时候，萧悦话锋一转，开始讲起了汉字的字。
那些小灵扭扭胳膊踢踢
，好似人换了装束似的。
对于那些汉字们而言，换一个字，的确是跟人换了个装束，换了个姿势，是一样的概念吧。
“书”为六艺之首，而华夏历史，真正将“书”作为官员考
标准的开端，是唐太宗时期。
在唐太宗时期，是楷书发展时期，是书写历史“法”的时代。
书写的“尊法”，即遵守楷模。这楷模不仅仅是字的优，更是字帖背后，写字者同样优的人格。
为何楷书以颜真卿为“法”？颜真卿的楷书方正平直，浑厚刚劲，他本人也是立端正，刚直不屈。
颜真卿一家在“安史之
”，全家有三十多人战死。安史之之后，大将军李希烈拥兵自重，朝廷需要有人前往劝降，争取时间。这使者几乎十死无生。
这时候七十四岁的颜真卿毅然决然的决定孤前往。
当颜真卿
决定的时候，相熟大臣同僚纷纷劝阻，甚至沿途不断有人阻拦，但他仍旧
持这“送死”的事。
颜家为六代儒学世家，这时候的儒家并非腐儒，迂儒，他们是真的将修、齐家、治国、平天作为己要求，为此，不惧粉碎骨，家破人亡。
谁百无一用是书生？笔墨千年，如今灿烂的华夏文明，曾接受了多少读书人的
血
溉？
两年后，当颜真卿返回京城时，已经在灵车安睡。德宗罢朝五日，百姓夹痛哭相迎。
直至今日，书法家们临摹
崖石刻颜真卿真迹的时候，磨砺的何止书法上的技巧？他们在打磨自己的灵魂，修炼自己的人格。
书法界就是如此。一位被称为书法家的人，不仅仅是字，人格也要。如蔡京、秦桧之，他们的字从技艺来说，也是佼佼者，但他们的作品却被拒之书法艺术殿
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com