科迪莉亚把那行字读了两遍。
她翻过扉页。
书的是关于阿卡玛本人的介绍。
他是十二世纪的一名
法师，
生在英格里亚北
的一个小镇，少年时展现极
的法天赋，但拒绝加
当时任何一家法学院。
他独自旅行了二十年，走遍大陆的每一个角落，记录所见所闻的各
神秘现象，最终将自己的研究成果汇编成这手稿。
阿卡玛对恶的研究方法是分类学的。他把恶
照现的形态、能力和危险程度分成若
类，每一类都有详细的描述和
图。
图是手绘的，用墨线勾勒，有些地方上了颜
，红，黑，偶尔有一抹暗蓝。
科迪莉亚翻到的时候，手指在书页上停了一
。
那一章的标题是《恶与族的异同》。
她把这个标题看了几秒，然后继续翻。
阿卡玛在书
写
，恶和族不是同一存在。
族是
质世界的造，它们有血
，有骨骼，会
血，会死亡。它们没有
，伪装成人类的样
，混在人群间。
恶属于另一个层面，非质世界，它们的存在形式不是血之躯，而是一更稀薄的、几乎不存在的东西。就像影、回声，比如一个人在你
后喊你的名字但你知那里没有人。
科迪莉亚的手指在书页的边缘
挲着，纸张很厚，很
糙，边缘有些发黄，有些地方甚至有细细的裂纹。翻页的时候，纸张会发轻微的脆响，像冬天踩在枯的树叶上。
秘典区里很安静，安静到她能听见
灯里蜡烛燃烧的声音，烛芯在火焰里发细微的噼啪声里夹杂着她的呼
。
她继续往读。
阿卡玛
了大量篇幅描述恶的召唤仪式。
仪式需要的东西很多，特定的地
、特定的时间、特定的符号、特定的咒语。
每一个步骤都必须
确，差一，要么什么都不会发生，要么会发生一些你不想让它发生的事。
科迪莉亚读到末尾的时候，从
袋里掏小本、蘸
笔、一小瓶墨。
她开始抄录。
笔尖在纸张上
过，发沙沙的声音。那个声音在安静的房间里显得很响，像一个人在空旷的大厅里说话，每一声都有回声。
她抄得很慢，不是为了工整，每一个词
睛之后，在脑里停留一会儿，然后从手指去，变成纸上的墨痕迹。
她抄录了很多，恶分类表，召唤仪式的基本步骤，关于恶与族区别的那段论述。
抄到的时候，她的手停了一。
这一章的标题是《恶的名字》。
阿卡玛说，知一个恶的名字，就能召唤它，名字是恶与质世界之间的桥梁。
科迪莉亚把这一整章都抄了来。
她抄到手指发酸，墨瓶里的颜都笔短了一截。
她不知时间过去了多久。
秘典区没有窗
，看不见太
，看不见天空，只有蜡烛的火焰在告诉她，时间在走。
这时间的丧失让人有一漂浮的觉，像潜了很
很的海里，上面是光，面是暗，她悬浮在间，不上不。
奥德里奇的脚步声从楼梯上传来，从远到近，从轻到重。
科迪莉亚把蘸笔夹正在抄写的那一页，合上《阿卡玛密匙》，小本
了
袋里。
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