“我猜大概是，索瓦泽隆王室藏书
有关
灵王与生息之地的记载，随着时间的拉
，信息缺失，理解产生偏差，最终被误认为了传给后人的宝藏。”
“那肯定的——思维的惯
！想祖先特地传
来，让你回
去挖的东西，得多大的脑
才会觉得那其实是祖先本先？……宝藏，肯定是宝藏嘛。”
“索瓦泽隆的王室藏书一直被这些法师给霸着，‘灵宝藏’那可是他们自己说的，现在又在这儿嚷嚷自己被骗了。噢，当初是艾尔文斯骗着你们去找他生要一半遗产的？”
“这就不得不提他们还拿
来一份早几百年前的文件！说什么灵遗族同意用王室宝藏来支付安全开支。这文件真假不说，打那会儿他们就
信那是宝藏，现在又非赖着艾尔文斯负责，真就是一
儿脸也不要了。”
对此学会不得不站来说明，与过去签订的文件无关，重在于，这是与艾尔文斯之间的
易——他们是错以为灵王室的遗产便是通俗意义上的宝藏，而也正是基于这样的认知，他们才愿意以三个广域空间来换艾尔文斯放弃他的继承权。但艾尔文斯在明知那并非宝藏、他们终将一无所获的前提，不仅不作提醒，反而声称愿意“放弃全
的宝藏”，误导他们达成了协议。鉴于易的一方存在恶意欺瞒之行为，这纸协议应被裁定为无效，且他们有理由为此提请索赔。考虑到目前泽坦局势，及灵族为抗争事业所作的贡献，他们愿意放弃索取赔偿，仅仅要求艾尔文斯归还他所骗取的三个空间，“灵们现今有了一座遗迹——由母树所庇护的生息之地，已不再像先前那样，离开空间便无
可去。学会的诉求完全合理。”
“……话一
一的。乍听上去倒是还
能糊
人的。”
“似乎很有
理，但是——艾尔文斯怎么就明知那不是宝藏，你们注定一无所获了？”
“说话要讲证据明白吗？”
“你证据呢？”
话到最后又绕回来了。“我们当然有证据——正因有证据，我们才能够如此理直气壮地说话：艾尔文斯，你是否有涉欺诈你心里清楚，没必要把一切都摆上明面得那么难看。战事本就持续
张，审判
也有大量工作堆积，我们希望争端能够尽快得到解决，让大家的时间与力都回到泽坦人共同的事业上。”
这样的回应没有问题。问题在艾尔文斯那边完全不予理会。只剩一群不嫌事大的吃瓜群众在那里起哄。
“有证据是吗？”
“那就拿来啊。”
“谁知你们是不是打算拿一些见不得人的东西私底胁迫人家答应——从你们对战神所
的事
上来看，这绝不是不可能。”
“我倒希望这就是灵在路他！不要上当，艾尔文斯！他们
本就没有证据，这是在打心理战，想要诈你主动承认。”
“就不承认。气死他们。想当初答应把宝藏全都给他们，我在一旁看着都要憋屈死了好吗？！”
“同。不过现在想想那为的一定就是今天，只要稳住，就不承认，那么他们拿他就毫无办法……”
没必要再去理会这些低级而缺乏营养、更多只是在发
绪的
糟糟的声音。学会的法师们还再次达成了共识：真正的证据并不适合公开，他们计划到了审判上再把它拿来。
……但。
这已经不是他们所能控制。
总会有人忍不住，轻易被撩拨起愤怒，带着一
打脸的快
，将“阿修琉斯曾向温斯顿家索要王室遗产”的事通过媒
向外甩了来。
如果再给他一次机会，他绝对不会这么。
——冲动所带来的后果，是从未想象过的可怕。
从战争之神的事最初曝光在大众视野，他们就一直在挨骂。时至今日，甚至已经可以十分自豪地说“什么场面没见过”，但是，公众对此剧烈的反应仍然是他们始料未及的。
“战争之神亲
索要让你们把宝藏给他。”
“那么你们就应该把宝藏给他！”
“连神明的圣谕都敢忤逆，得到今天的结果完全是自找的。”
“阿修琉斯没有杀了你们我都惊叹于这位战争主宰的仁慈。”
是一边倒的声音，指他们不该侵占宝藏。他们所主张的“战神没有让卡
基帮忙索要宝藏肯定有猫腻”就只被关注到了“战神索要宝藏”这一，“——就连那些喜
各打五十大板，追求完
受害者的守序善良都没来给我们说几句吗？”
“他们说法律与德用来约束的从来只是凡人，而不包括神明。”
神明因其格倾向可能会自发地支持某些法条，古往今来还从未有哪个政治实要求神明遵守俗世的律令。许多国家的法律向上追溯源甚至可能自某一神祇的教条，而当审判遇到疑难在过去的一个通用法便是求助于神明。到了今天，凡人已然知晓神明的本质——是为凡人群思
的创造，关于神明是否应当受到世俗法律的限制，
理说已经可以重新
行讨论。但这一切的前提是凡人对神明的已经足够淡薄，以至于愿意通过重新制定规则来削减神明的权力。
而说到泽坦人对阿修琉斯的……
事已经过去了那么多年。固然，仇恨会随着时间的累积而不断地加
，但那只是对于衪的亲近之人以及狂
信徒而言。乌合之众从来短视且健忘。战神献祭带来
力复苏、真相大白于天时是他们所经历的最危险的时刻：战一
即发。不过当最难过的这一关过去……剩的便只有安逸。他们挨骂归挨骂，但已不至于受到实质的威胁。随着时间的推移以及恰到好的一些
作，多得是人（这里并非专指人类）为了资源与地位争相来到他们麾。
……一切都在慢慢淡去。直到，那场专访。
那场专访带领人民重温旧日回忆，更提供了一个崭新的视角：原来战争之神也可以是一位尽职尽责的导师，一个可亲可
的朋友，而非
在上遥不可及。时间让凡人对神明狂的淡去，这反而令衪形象的更新变得更加易于接受。如果是在过去，这少不了要掀起魅法圣与灵领袖是否攀欺诈亵渎了神明的争议……一如艾尔文斯曾因为伴侣
份被推上风浪尖。大众接受神明人的一面。衪可以拥有亲密的朋友，当然也可以拥有的伴侣，他们重新审视过去对待灵的态度，那份愧疚很容易被转化为对背叛者的愤怒。
声浪大到他们普遍地到不安。从属于各个势力的
皆被调动，竭力来扭转舆论风向。莫尔迦瓦一事后黑暗灵为了脱罪，杜涅芙曾公然宣称欧洛拉卓是为一个神权国家，作为大祭司她无疑代表官方，而这与西弗法尔与卡基在专访所透
的信息两相矛盾。他们就这一来发力，将欧洛拉卓塑造为一个谎言国度，希望以此来削减公众对他们的支持。
这是一个相当不错的策略。但很可惜，无论是卡基的公开面还是那场访谈的疯狂爆料，都意味着大量的机密如今已经解禁。哈
卓耿的师生——现在的以及过去的，关于战争之神那可是有
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