反而对于谢阿明——一个的确不幸，但似乎天
也很邪恶的小鬼，她反而认为他有可能在家乡倒腾
一
动静来，至少存活
去不成问题。他对自己的家乡半没有忠诚可言（想想看，要求一个娈童男妾忠于家乡也不合理），逮着机会就要为了自己的富贵，卖家乡的资源，但鉴于买地的生产力如此先
，说不定他能给家乡带来的正面变化，比对家乡充满了
的德札尔格还多哩！
好人尸骨无存，坏人洋洋得意……在汉人的俗语
，似乎有一个特定的谚语，瓶
想不起来了，她有一
很不舒服的
觉，一整晚心烦意
地吃了一大盆爆米
，好像只要嘴
一停，就不得不陷
思考，去面对那个丑怪的小恶
给自己设的考验：她会为了自己的政治利益，拉谢阿明一把吗？更重要的，她会为了拉谢阿明一把，送德老师去死吗？
当然，有很多借
可以用，也有很多条例、政策可以参考，对于有意愿向
统靠拢，为报局提供报的稀缺线人，吏目其实是有引荐义务的，这也不是瓶第一次遇到类似的况：在鞑靼草原的旗盟，有一些依旧信仰喇嘛教的台吉，依旧保持了血腥祭祀的传统，对
隶也很残酷，但倘若他的家
里，甚至是他本人，对《嘎啦吧故事》、六
布尔红表现了兴趣，瓶难还能推脱吗？
她也一样会把消息带到，把书本带过去给他们，栽培他们对买活军的亲善。平心而论，谢阿明就算再惹人讨厌，他的罪恶和这些台吉也没法相比，甚至远远不如那些宣扬鼓
血迹，后来又纷纷改弦更张加布尔红信仰的喇嘛们，把一个小男孩和那些手染血债的人相比，本
就是荒谬的事。
不
他多讨厌，多贪婪、恶毒、无耻，只要她愿意，那拉他一把，就是瓶工作的一
分。同样的，对于德札尔格的归国愿望，依据买地的政策，瓶也不该阻挡：不论是洋番还是土番，凡是受到了统浸
，愿意返回家乡去宣扬思想的民众，衙门原则上都是采取鼓励的态度，有些土番回到村寨里，面临的也是很险恶的局面，有被
人
死的风险，可他们的牺牲不会是无价值的，只要思想扩散开来，后续衙门的工作就会好
得多，会有更多人避免了潜在的冲突，德札尔格回归的至少是个有法度的帝国，远不如土番村寨那么野蛮。
而且，他也完全是自愿的，对于自己面对的风险也知……或者说自以为知……瓶仔细思索着，她不得不面对自己的弱：如果她不认识德札尔格，或者说，如果德札尔格的故乡是鞑靼，谢阿明是鞑靼贵族的男
，或许她虽然唏嘘，虽然不适，却也立刻会选择，满足他们两人的愿望。
她今晚的犹豫，无非是因为他们的目的地，一个是
目，一个是欧罗，和她的工作区域非常远，设想，她一辈可能也用不上这两个方向的政治利益回馈，很难得到他们各自成就的助力而已……
所以，如果有足够的利益，你也会送老师去死喽？
她心底有个小小的声音诘问着，你犹豫的，到底是他的死亡，还是你无法从得到的回馈？看来，你的善良也很有限，分了场合，你和谢阿明又有什么不同呢？
说不定在别人看来，还真没什么不同，瓶突然想：说不定在很多人看来，我也属于那些狡诈地逃开了罪行，摇一变，在买地又装得有模有样，继续过着人上人生活的罪徒——我难不是如此吗？
如果不是因为鞑靼和买地距离很远，我们家里曾使用的隶
本没有条件前来备案的话，我和那些被打发去苦役的藩王家眷，又有什么不同呢？我们帐，对隶也从不曾特别的慈悲。的确也有很多人认为，我们这些吏目的是有很大问题的，我们都该去赎罪……
比起来，谢阿明反而比我的更加纯粹，当我自以为
在上地俯视他，审判他的时候，没准他还在心底偷偷地讥笑我呢。我以为，我已经脱离了泥沼，可以用一局外人的
光去怜悯他了，可在他看来，我们其实都是一样挣扎着的可怜虫，只是我比他多往前挣扎了一段距离而已，我就以为和他有了本质的不同，我越是显得贵优雅，在他心里说不定就越是愚蠢！
不知为什么，这个想法——虽然好像对瓶的自尊有儿损害，却倒反而让她松了气，好像让她一就松开了自己执着的什么东西，重新回到了自己很熟悉的逻辑里：“我为什么要一个劲地想我是好人还是坏人呢？这重要吗？自古以来，鞑靼人从来不计较这些莫名其妙的事，好和坏都是人心里的念。在草原上，只有活来，才是最重要的事，只有活来的人才能把故事讲述。”
她和谢阿明，就境上来说，好像也没有丝毫的不同，这个认识似乎是摧毁了瓶多年来的努力，让她觉自己还在原地踏步。但同时也解放了她的束缚，让她得以和谢阿明一样，理直气壮地完全从自己发来考虑所有问题。
为了一些虚无缥缈的利益，值得去提
一个坏人，送自己的老师去死吗？你要是这么问，那就没意思了，你应该这么想：难一个人没有为理想而牺牲殒命的自由吗？难作为他的学生和朋友，一定要把自己的意愿
加给他吗？甚至难说德老师一定就会死吗？
如果是挚友，是知己，该的，是成全他的理想啊！当然，如果说她从得到了一些虚无缥缈的利益，那又如何呢？没有人规定，不能从帮助朋友的行动顺便去获得一些好吧？
瓶不知她的想法是对是错，她睡着得太晚，思维已经有儿迟钝了，好像喝了什么涩的酒，脑袋胀得厉害，有儿异样的麻木。这
劲儿消褪得很慢，让她仿佛被一异样的绪主宰了，像是有另一个瓶，从
心钻了来，理直气壮地信奉着那偏执的理，作为真正的瓶的代理人，充分地使用着她的
，而她在一个超然的视角，旁观着这个自己东奔西走，运用各手段达成了自己的目的。
另一个瓶，给德札尔格送了一封信，约他在大学城的角落见面，用话术调动着先生的绪，‘我知了有这么个办法，或许能达成您回家的愿望，但我还是要恳求您再三考虑……说实话，我也非常犹豫，我害怕您一去就回不来了，我也会成为让您离开的罪人……’
德老师心急地一再担保，表明自己绝不会对朋友们
是她来送信，同时也早就好了殉的准备——更是对她极尽谢，愿意把自己的功劳分给瓶一半。这样，瓶才勉为其难地给他指了一条明路，“最近有个目少年，也很喜
在味
面包店附近盘桓，你可以和他搭话，他的主人近期要离港回老家了，在那里，就算没有远洋船只载你回去，你还可以取奥斯曼帝国，或者从地海回去老家……”
“去找他时，你可以提到我的名字，但是对他的主人，你要说是他揽的这门生意，因为这少年对他的主人装作汉话不好的样，来获取外的自由……”
德札尔格果然喜望外连连，完全看到了一条新思路，“我本来还以为我得搭买活军的商船，去非洲港等机会——你说得对，这么走更快！路线也更多！”
对她的叮嘱，他也照单全收，不断地
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