又产生了亲自见证历史的激动。“看来，是准备直接
过‘活死人’这一块, 直接不予解释, 只是把活死人逻辑，当成是扫盲的话术在用，要正式给公民赋权了吗……”
“共和国？”
在左翼的学者区, 不止一个学者皱起眉
, 联想到了他们历史上的似乎可以对应，至少在他们接
到的天界教材
，采取了同一个词汇
行翻译的政
, “罗
共和国吗？”
“罗共和国的元首可是有任期，要选举的……”
在大多数知
罗共和国的学者之，这个词汇掀起的并不是狂喜和向往，反而是疑惑和悲观，“是啊，选举……往往会带来贿赂、仇恨，以及政变，到最后，元首被架空，军队反而成了真正重要的一方……这会是谢六
想要的吗？”
“有谁敢和她一一起参选呢？如果没有的话，那么……这就不能叫
共和国。”
“如果有的话则更糟糕，国家之主频繁更替，带来的必然是政策的不可延续。”
笛卡尔低沉地说，“主民族都会受到仇恨的蛊惑，更不要说外来者了。”
为最典型的外来者，这些年纪已经足够大，大到很难完全
华夏文化圈
的学者们之间，立刻弥漫开了一
低沉的忧郁——欧罗
的国际局势风云变幻，学者们离开本国是司空见惯的事
，而随着国家关系的变化，本来安居乐业的学者，因为政治见解，甚至只是因为学术见解的不同，被迫迁移的事例数不胜数。笛卡尔、伽利略都是最好的例，如果不想被卷风波，唯独的办法就是三缄其
，不参与到任何
话题之，这对他们好奇的天
无疑又是一
压抑。
即便抛开了买地让人匪夷所思的
质享受，此
开明的气氛，也是让从欧罗迁移来的学者们，接受了自己被贩卖和倒手的事实，安居乐业，甚至重新成亲生，准备在异国他乡彻底安家的重要原因。在买活军这里，没有什么话题是完全禁忌的，官方虽然有明显的喜好，但倒也不会对异见者赶尽杀绝。
他们重视的是规矩，只要守住了规矩，在这个范围
，学者们是完全自由的——最简单的例，买活军虽然不信神，也绝不鼓
谢六是神，但只要你不在公共场所大加宣扬，也不会为了祭祀神明胡作非为犯法律，那私
里，你要敬拜谁，买活军也
不着。
这自由的气氛，和故国形成了鲜明的对比，那是个连日心说都不能探讨的地方，不像是买活军，连六的真实份都可以提
理论来猜测，‘索隐’。这样的气氛，无法不令学者们着迷，同时，此对于华洋一视同仁的态度，也令他们颇为舒适——没有人比他们更清楚，这开明的政策有多难得了。
事实上，对异族人的仇视和提防才是常态，学者们无需多言就已经形成一致的看法：对主民族以外的异族人，不论是生番、熟番、洋番、土蕃、番、外番……都能够接纳且和睦相，同时还保持了相当的组织和良好的本地治安，完全是因为女军主的个人意志，倘若换上一个元首，很可能数年之间，整个氛围会以令人
目眩的速度变回原样，毕竟，国家和国家，民族和民族之间，以仇恨、
、利益筑起
墙，彼此防范，这才是如今这个世界的常态！
“谁能取代她执政？不可能，谁都不会答应，即便是她自己愿，可除了她以外，没有一个人会同意！”
在左翼一个不起
的观礼区，莫祈平也正激动地用拉丁文发表着自己的见解，他
谈的对象是平时和他关系非常冷淡的张
信，“就算真有人如此胆大包天，也会在浮
面的一刻被撕碎——哈！居然真有人能窃走神的权柄？这意味着什么？”
“如果让那个小偷成功，让人们见到了这条成神的路，他们的野心就此滋
，潘多拉的
盒一打开，这个广袤的国度顷刻间就会四分五裂，成为诸侯四割据的格局！除了那位代行者，这些桀骜不驯的各地豪杰，怎么会甘心接受别人的统辖？！这不可能！别因为一个翻译的雷同，就完全代历史上那个幼稚的贵族游乐场，对如此
大的国家机
行解读！”
张信比他要从容一些，就算他也有所震动，但至少藏得很好，他有些无奈地笑了，“别激动，大祭司，我并没有反对你的意思，在这件事上，我们的利益完全一致。”
何止是他们两人，所有洋番，甚至包括了观礼台上，所有对这三个字有所了解的女吏目，以及——不够贵、外形不够完
，所有一切在旧秩序无法攀爬到这个度的观众，立刻就陷了轻度的焦虑和恐慌，哪怕知可能微乎其微，却依然还在耗地想要排除掉万一的万一——六不会真的给自己设计什么任期吧？她理所当然要把统治维持到生命结束，以年龄来推算的话，至少还有近五十年的稳定期……是吧？！
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