&esp;&esp;“对于天殷国人来说，‘遗
’指代逝者，同时也指代活人——活在
间的人，是已经逝世的死者留于人世的‘遗’。”
&esp;&esp;第313章
&esp;&esp;以拂雪
君的
份受邀参加天殷国的恒久永乐大典，于
于理，国君都应该
面相见，设宴以待。
&esp;&esp;然而，自宋从心和灵希抵达天殷之日，姜家那位国君从未在人前
脸，接待宾客之事一力由姜君
持。虽然宋从心并不在意，姜家的礼遇也
得尽善尽
，但国君不面一事终究是避不开的问题。无论天殷执掌实权的人是谁，但它明面上地位最
的领袖是姜恒常与其兄
姜胤业。
&esp;&esp;即便只是个面
功夫，姜国君也有在宾客面前面的必要。
&esp;&esp;关于这一
，
到疑惑的来宾不在少数。来宾明里暗里旁敲侧击，却都被姜家打太极一样推了回去。不仅姜国君没有面，姜家的族老们也闭门不，据说是在筹备即将到来的恒久永乐大典，要提前百日
行静修斋戒。姜恒常同样是大典的司仪，她负责的是“奉礼”一环。
&esp;&esp;所谓“奉礼”，乃上古时期
传
来的传统，又称“百
朝贺”。古时，各地郡守会向主城献上当地兴盛的代表，譬如金银玉
、五毂粮
、铜铁造。这些象征国力
盛的代表会奉在神坛案
，由司仪择取祭将其投
火
。古时人们相信，人的魂灵自烈焰而来，火焰有通晓魂灵、沟通上苍的神力。火能驱逐荒野的害兽，能亮伸手不见五指的夜晚。所以，人族先祖在留予孙后代的传承写火焰的神圣。
&esp;&esp;人死后，留在人世的生者会焚烧纸钱、纸作的财，奉礼这一环节的主旨便是将人间百献给上苍。
&esp;&esp;其，最重要的祭是象征田地丰饶的五毂、象征兵
壮的青铜造，以及象征君王贤德的玉。
&esp;&esp;前者为祭，后两者为供，供奉之无需焚烧。此次大典，天殷准备的供是达百丈的青铜树、问天九鼎以及重宝九龙青玉国玺。
&esp;&esp;天殷来宾众多，但能让姜家君亲相迎的宾客只有拂雪君一人。之后，姜恒常投忙碌的大典预备工作，接待宋从心
&esp;&esp;和灵希的工作让渡到年岁尚幼的姜严上。外人见了议论纷纷，宋从心本人却不在意。她和灵希二人在姜严的陪伴走遍了永乐城，姜严是个生
认真的孩，即便宋从心的份地位让他到无所适从，但他还是尽责地完成姜恒常
予他的任务。他依照以往天殷皇室接待贵宾的待遇招待拂雪君及其师妹，但看了一场歌舞后，姜严就被宋从心拎到郊外考校武艺了。
&esp;&esp;姜严天生武骨，是姜家新生代资质最为众的嗣。年纪轻轻武功便已臻化境，除天赋异禀以外，姜严本的心也十分过人。
&esp;&esp;姜严想稳住世家公的面，代替姜君以东主的份招待贵宾，但很接地气的拂雪君却告诉他不必忙活，有空观看歌舞还不如去演武场比划比划。
&esp;&esp;姜严觉得这于礼不符，委屈得团团
转。但被宋从心考校了几次武艺后，姜严便红着脸喊宋从心“老师”。宋从心好奇地观望了一阵，发现姜严这孩似乎很容易害羞，一害羞就会脸红。他年纪小，脸
，又有婴儿
，看上去比实际岁数还要小上好几岁。姜严大概也知自己的外貌实在难以服众，因此
上面
化玄衣使“隐刃”后，他总是沉默寡言，惜字如金，开
说话也会特意压着嗓，好让自己显得更加成熟。
&esp;&esp;但只要关系混熟后就会发现，姜严这孩其实是个话痨。说话语速飞快，像鞭炮一样噼里啪啦地响个不停。或许是天早熟，姜严与同龄孩合不来，成年人又会因为年龄而轻视他。平日里憋得很了，遇到宋从心和灵希后，短短不到半个月，姜严便从世家公变成了小炮仗，将自己的报卖得
净净。
&esp;&esp;对此，宋从心的良心隐隐作痛。她手里还拿着人家小孩相赠的命锁呢。
&esp;&esp;姜严是定山王的养，父亲是定山王的旧
，母亲是一位玄衣使，血缘上算是姜家旁支。然而，数年前一场战事，姜严的父亲战死沙场，母亲救灾平瘟时染疫病而亡。临终前，还在襁褓的姜严被托付给了姜恒常，后被定山王收养，成为了定山王的义。
&esp;&esp;姜严生于天殷动
之时，父母的遗愿是希望他平安健康的大，哪怕一辈只是个平凡的孩。但姜严资质不俗，又不甘心一辈只当一个承沐父母遗泽的纨绔。他自幼时便追随姜恒常习武，姜恒常又是个心大的，姜严如此有志气她只会拍手叫好，绝不提旧的拳拳
之心。定山王无奈，只能将自己所学倾
相授。
&esp;&esp;红绳银锁，是定山王赠予义的礼。他告知姜严若有一日有幸遇见可以托付信任之人，便可将其作为友谊的信。
&esp;&esp;姜严说起此事时，稚的面容上是掩盖不住的认真之
。柳家兄妹救了他一命，他不是忘恩负义之人。虽然
他不能袒自己的份，但终有一日他会对故友坦诚。而对这时的人们来说，只要短暂心、观念相同，那便是一辈的友人。
&esp;&esp;白首如新，倾盖如故。
&esp;&esp;宋从心听罢只觉得良心再次作痛。这回，她甚至觉得兜里的命锁都变得无比
手。
&esp;&esp;经由姜严之，宋从心也从只言片语推断姜恒常与老阁之间可谓是积怨已久。改革派与守旧派之间的争斗经年日久，而本应稳坐钓鱼台看双方相斗、玩
权衡之术的皇帝在其却没有多少存在。姜严说君上沉疴日
，很久前便不在人前面了。
&esp;&esp;在意识到拂雪君如传言一般襟怀坦，姜严很快便放了心防。宋从心询问起天殷的风俗人时，姜严也不吝解答。
&esp;&esp;在姜严的，宋从心得到了“活遗”与“死生葬”的另一
注解。
&esp;&esp;天殷注重死生葬，“葬者，藏也，乘生气也”。天殷国人相信死后只是前往另一个世界，
之气蕴养万，人也是之气构成的。人之承继父母的骨血，自然也是父母
的生气所化。先祖会庇佑孙后代，两气之间会相互应。“本骸得气，遗受荫”，故而女是父母留在人间的“活遗”。
&esp;&esp;之气会消散于世，尸骨能否被“藏”好将决定孙后代能蒙受多大的荫蔽。以此衍生来的仪法，便是死生葬。
&esp;&esp;这其有许多门，活遗居住宗祠、族地是“宅”，逝者
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