&esp;&esp;[翻开这本书的人，我大抵是失败了，所以有一些事，请你听我说。]
&esp;&esp;隔着时间与空间，隔着
与生死，姬重澜温和的笑脸仿佛再次
现在
前，跃然纸上。
&esp;&esp;第94章
&esp;&esp;[很
一段时间，我都在世间寻寻觅觅，隐约知
自己要找什么东西，却又不知那件东西
的形态与名。]
&esp;&esp;[因为实在不知那是什么，就暂且称它为“那个东西”吧。我不知翻阅这本书的人是在什么
况
拿到我的手札的，但我知除非我死了，否则这手札不会落在别人的手里。既然如此，那寻找“那个东西”的使命便
给你吧，你若不愿，便将手札给能背负得起的人。]
&esp;&esp;姬重澜写手札时的年纪应当不大，比起后来喜怒不行于
的模样，手札
的语句字里行间还能看几分意气。
&esp;&esp;[在涡
教与神州各地的外接
，我得到了一些寻常人甚至是站在光明
的修士都不知的报。大壑并不是这个世上唯一的堕神，
有信奉冥神骨君的“永留民”，北地有信奉蛰神与雪山神女的“天山葬”……但要论规模最大、
基最
的外，还要属“白面灵”。]
&esp;&esp;[白面灵，其信徒通常以惨白无面目的面示人，他们没有影
，没有气味，徒有类人的形态，却已经不能算是生灵。成为这个外信徒的民皆是抛弃自己为人的
份、失去自我面目与形态的“幽灵”，故而教派有“白面灵”之称。]
&esp;&esp;几乎是瞬间的，宋从心猛然想起在幽州北荒山地界遇见的那个白斗篷面人，那个宛如幽灵的人
奏陶埙
发了九婴
的
，随即在宋从心锁定祂气息的况消失得无影无踪。宋从心原本以为是对方修为境界远超自己的缘故，但现在想想，可能是因为对方是“白面灵”。
&esp;&esp;[所有外教派，独白面灵最为恶心，全然放弃了自我，只剩一仅有对神明服从本能的傀儡。为了达成祂们认定的伟大目的，这些白的幽灵们会前赴后继、不计生死地将自己投
火堆，任由火焰将祂们焚烧成灰烬。但即便如此，白面灵的信徒依旧连生死都不由己，祂们就算死去也会被祂们信奉的神明复活。有时候我都在想，祂们的神明还招揽什么信徒？直接用偃甲机关造个木人不是更轻松吗？]
&esp;&esp;姬重澜在提及“白面灵”时难得地用了讽刺刻薄的语句，但她讲述的东西却令宋从心不寒而栗。
&esp;&esp;……宋从心先前是不知这个敌人叫什么，但是她知这个敌人
了什么——这个名叫“白面灵”的组织，可是杀了一位山主啊。
&esp;&esp;如果幽州九婴灾变事件真的是自白面灵之手，那白面灵绝对不是什么有勇无谋的外组织。这个组织的底蕴足以弑杀山主、镇压九婴，但祂们以一座城池的万千生灵为祭，付这般大的代价却只是为了算计正第一仙门换取一个老之位的更替。祂们的谋划算计之却又伴随着那不计代价的执着与疯狂，就像将信徒的白骨与血
碾碎成黏腻的浆
，朝着正修建的城墙
隙一
地渗
去。
&esp;&esp;[白面灵一直在疯狂地寻找某样东西，据说这样东西，能阻止“祂”的降临。因此白面灵不计一切代价，都想摧毁“那个东西”。]
&esp;&esp;[必须在白面灵之前找到“那个东西”，但“那个东西”究竟是什么，恐怕连白面灵自己都没个
绪。我收集了全天的奇
，却都没有发现能与之吻合的品。还是说，“那个东西”不是死，而是某植，某个人，某妖兽。]
&esp;&esp;宋从心看得一雾，她与姬重澜都拥有同样的焦灼与急切，但姬重澜都不知“那个东西”是什么，她自然更加不清楚了。姬重澜在手札给的报是——“这个东西可以阻止‘祂’的降临”，“这个东西与神州
密相连”，以及“白面灵在找这个东西”。
&esp;&esp;这不是说了跟没说一样吗？！宋从心差没跪了，虽然报模糊不是姬重澜的错，但真的没想到年轻时的姬城主也会如此不靠谱。如果以“白面灵正在寻找的东西”为线索，那岂不是要落后外一步？只能选择铤而走险从截胡？
&esp;&esp;“不过好在终于知了敌人是谁。”宋从心心苦笑，姬重澜的手札给予了很多重要的报，其最有价值的莫过于白面灵组织的活跃地。虽然因为时隔久远而导致报有一定延迟与偏移，但也能大致推断白面灵的活动范围。除此之外，姬重澜还贴心地记录了神州大陆各外组织的代号、特、教义信念以及信徒的基本盘，从报的详细程度来看，姬重澜这个外教主还真不是白当的……
&esp;&esp;“单单是有名有姓能成气候的外组织就有十几个……！”这要不是为了保证自己的形象而且天书已经明确说明了她无法被淹死，宋从心都想从悬崖上一跃而了，“这还不包括在一些偏僻地方作威作福的小型势力，而是上清界都喊得名号的外。这不是黑势力，这特么是反恐名单，
着名单一个个杀过去就没一个是无辜的。我就说照各大宗门这打击外的力度，凡间界怎么还会魑魅丛生……”
&esp;&esp;一个很简单的理，人在有权有势并且得到了
神与
望的满足后便会开始追求更
的目标，比如让自己的家族千秋万代，让自己的权势地位永不腐朽，再比如简单一些的，让自己生。
&esp;&esp;而与宋从心的前世不同，这个世界在大势上发展得更为艰难的一就在于——人族是真的能生的。
&esp;&esp;有修真者这样的存在走在前面，你让凡尘那些垂垂老矣行将就木的权贵怎能不发疯？在宋从心那个没有修真的世界，喊“吾王万岁万岁万万岁”的皇朝又不是一个两个，奋六世之余烈统一天的秦始皇都会被徐福所骗，只为寻求一颗生不老之药。就算是在现代，也有不少富豪一掷千金只为续命。生死之事对众生而言是平等的，区别只在于当死亡倾轧而来时，富人有能力挣扎，而穷人没有罢了。
&esp;&esp;那放在这个的确有办法生不老的世界，有权有势的人能甘心自己的生命只如蜉蝣般昙
一现吗？就算能看开放的知天命之人，等到老了走不动了，连咀嚼
都分外艰辛之时，真的不会自心生恐惧与郁气吗？而当他们有能力去碰生之门时，又有几个人能忍住不伸手呢？
&esp;&esp;天是非常公平的，想要生，你便要放俗世的一切，苦心修行，
悟自然万象之灵炁，像锤磨一柄神兵般不停地锤炼自己。但那些浸泡在俗世的权贵不愿吃苦，不愿放手的权利，他们既想要生，又不
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