容qi之中 - 第352章

    想到这里，他果断选择了离开。

    只见前白光亮起，一秒他竟又回到了桃树林。

    好吧，看来任烛景和九皇的孽缘是板上钉钉的了。白典没有浪费力去尝试反抗, 只在心底了一丝不详的预。

    最重要的问题是：待会儿见了面，究竟应该和九皇说些什么。

    毋庸讳言，白典对于任烛景的了解不够，因此无法担当任烛景的完代言人。但是船到桥自然直，既然规则是选错了就从再来一遍，那么大不了浪费一些时间，只要勇于反复试错, 总会找到正确的那条路。

    然而现实却和他开了一个小小的玩笑———接来这张谈话的主导者并不是他，而是尚于总角年华的九皇 。

    “我知你并不是单纯通过遴选府的普通侍卫, 也知如你这般二姓之人，在我边不止一位。”

    小小少年负手而立, 低看向堂人。

    “方才之事，母舅建议我对你严加惩以儆效尤。可我却觉得, 一个已经暴的细作，总比一个不知在何的威胁要安全些。况且我与你相这些年，并不觉得你是什么恶之徒。”

    说到这里，他又将目光挪向秋意渐的院。

    “你看那些树木。低错落、样貌有别，却扎于同一片土，着同样的蓝天。人也如同这些树木一般，即便无法选择归属，可只要意气相投，比肩而立又有何妨？”

    这之后，因为有了九皇的庇护，任烛景的细作份并未被公开揭。他依旧以侍从的份留在王府生活，兢兢业业地维护着皇的安全；同时却也在皇的默许之，将发生在府的大小琐事传回樊楼。

    九皇的宽容仁厚、文雅聪慧，如同和煦引着曾经陷黑暗的灵魂。而另一方面，在光线无法照亮的黑楼，依旧有一固的铁链试图纵它所创造的傀儡。

    不知不觉间，任烛景与九皇之间形成了一让人罢不能的微妙关系。像是薄薄冰面上的玲珑宝塔，小心翼翼地向上发展，竟也慢慢接近了星河的度。

    不知不觉又过三年。这三年天纷扰不断。旱两灾、饥荒疫病，又有边疆兵燹导致民迁徙……六皇虽然在京师却心系百姓安危，频频筹措资银两。任烛景也曾几次领命远赴异乡扶危济困，由此九皇乐善好施的声名远播，而任烛景也会到了被人尊重敬仰的觉。

    第四年季，发生了足以改变所有人命运的大事。

    那年，东南沿海有寇作，烧杀抢掠惹得民不聊生。朝廷派人前往镇压，怎奈何贼人狡猾、屡屡逃脱。战事绵延数月，军伤患日增，受害百姓更是多不胜数。

    当地医药缺的消息传回京城，便有善者提议捐款捐。九皇得知后，不仅再度慷慨解，更命任烛景亲自护送京师的医者南济难。

    也就是在东海之滨，任烛景撞见几个海寇绑着一群僧侣往海船上送。将这群僧侣救后，任烛景得知他们原本正在周游列国的途，听闻此有诸多百姓亟待救治，便赶来施以援手，没成想反倒被海寇瞧上了，险些行掳去海外。

    至于惹来那群海寇觊觎的“宝”，并不是什么煌煌经卷、也不是至法，而是僧团的首脑——一位活生生的圣者大德。

    当群僧簇拥之人缓缓揭开覆面巾的那一刻，白典瞪大了双——这位圣者大德并不是别人，正是阿梨沙！

    就像看电影时大屏幕上突然冒了熟人的脸，违和让白典的沉浸式观影验戛然而止。

    他皱着眉开始寻思：这里是什么地方？是任烛景的神领域。阿梨沙为什么会现在任烛景的神领域里？难他和任烛景来自同一个梦海世界？

    卫庚是在阿梨沙意外亡之后才延维塔的，那么任烛景与卫庚的矛盾，会不会和阿梨沙的死有关系？

    由此展开的绪纷繁复杂得像一张蛛网，看就要将白典的思绪牢牢缠住。而当他勉压制住好奇心，重新关注前事时，任烛景已经将阿梨沙请回了京城。

    在这特殊的梦海世界里，圣者是如同麒麟一般祥瑞的存在。阿梨沙受到了百姓们空前盛大的迎。而面对一众迫切想要聆听讲经说法的皇亲贵胄，他却突然提要与九皇见面一叙。

    这场奇妙的会面被安排在了一行。仔细推算起来，阿梨沙与九皇相差近二十岁，已经能算父两辈。但这并不妨碍他们相谈甚。九皇天赋异禀、聪好学，阿梨沙循循善诱、细语谆谆，两人从经文法理谈到风人，再谈到江湖山海世间万，并最终将思绪推向宇宙奥义。

    有趣的是，以上这些容并不是白典“亲耳听见”的——他只是产生了一“阿梨沙和九皇谈笑风生”的觉。而这觉是通过神丝从任烛景的意识直接传导过来。

    换句话说，其实当时的任烛景本没听懂阿梨沙与九皇谈论的容，更没记住的对话，却由衷地觉他俩\≈ot;非常厉害\≈ot;，并将这受烙了记忆。

    这是一本不应产生在“细作”与“目标”之间的崇敬之。

    这场清谈的最后，九皇盛邀请阿梨沙在京城久住，并愿意竭尽所能行供养，协助圣者光大善法。他盛描绘了自己将为阿梨沙建造如何恢弘的庙宇殿，并夸耀本国百姓良善，朝纲清朗。一旦有了阿梨沙的善法加持，未来一定能够成为人间的净土极乐。