段浙：“重
难
不是修士睡不着吗？大脑一直非常清醒，灵力运转时已经让大脑和
都得到了休整，不足之
也有打坐充分弥补，怎么睡？”
我：“一剑鞘打
。”
段浙：“跟睡是一回事吗？二公
，我的理论知识是不好，但你真的不要驴我。”
严瑰：“我似乎很久没有这样看小周吃饭了，从他能自己吃饭了以后我就没再仔细看过。在他刚
生那会儿我喂他时，看着他
我就会
兴，后来，对他灵
的忧虑占了上风、越来越占上风，便很难看到他上让我兴的地方。”
严瑰：“其实我一直知我儿很
，除了灵之外，各方面都很，但就因为一项灵的不佳，我便将他的其他优都当作了遗憾：明明这么，偏偏是个四灵；如果不是四灵，他这么一定能成为很厉害的修士。”
严瑰：“我努力不在小周面前表现这
遗憾，可是，他那么聪明又
，很容易便发现了我的假装，于是我的遗憾便成为了他的压力和失落。我越是假装不在意，他就越是自苦。我真是个糟糕的妈妈。如果二公你是四灵，裴骥
老肯定不会让你到他为你遗憾了。”
我：“我娘留
的随笔
说，我爹暗示过，即使是五灵，他也有自信把我养成个好修士，只要我愿意修炼。不过当然，如果我是无灵，还是走凡人路比较好，但如果有兴趣，我也可以研究修真界的事
，成为理论界的大佬。只要我想，我爹就能给我铺好路。”
严瑰：“暗示啊……”
我：“当然是暗示，我爹又不是我，我爹那么闷
的人，自恋的话肯定不会明说，而需要听者悟。”
04673-过时
艾奕崎：“以裴友你的生年代，为什么你更习惯叫爹娘而不是爸妈呢？段严周就是习惯叫爸妈的。”
我：“艾友你可真会抓重，你不先慨两句‘自从裴林生，裴骥老的名声便越来越不正经’之类的话吗？”
艾奕崎：“也提升了大众亲和力。裴骥老的全球知名度现在估计是化神大乘期最的。”
我：“真会说话，我也这么觉得。称呼问题主要是因为我生
十来年的接
环境，非常单调，主要就接了四个人，我爹、大师兄和我兄
，再算上一个惠菇老吧，可能柳桀老也算。其他人，偶尔有
谈，但说不了几句，尤其与和我同辈的人，除开没实际意义的打招呼外，几乎就没说过话。我的叫法随了我兄，还受到辈们称呼习惯的影响，过时了几百年。”
我：“在我正经研究凡人界时事之前，我甚至以为凡人界的货币还是银，没想到他们都已经发展到电货币阶段了。所以说生活环境太局限了有不妙啊。”
段浙：“比起生活环境来，重是你小时候不关心凡人界吧？货币、称呼这些事，看两条新闻或者追个剧就知了。”
我：“一时没顾得上嘛。那时候修真界的神奇占据了我的全
注意力，我连自己天天接的事都理解不了，哪还有闲心去理解我暂时不会接的凡人界呢？剑招很酷炫、灵兽很好玩、灵植很好吃、术法很多变……目不暇接。”
艾奕崎：“现在也还没有研究完修真界的所有，于是对凡人界的研究只能放在顺便的位置。”
我：“如果活得足够，还是会认真研究的，毕竟凡人界有很多东西与修真界相通，而且，如果要在这个世界成仙，就不能对这个世界里的某一大块区域理解肤浅。”
我：“你们居然连个忍俊的表都没有，也太端得住了吧？”
相海：“为了什么而忍俊？成仙？那是所有修士的念想，虽然因为希望渺茫而不方便多说，但也不能让人完全不想。”
段浙：“我想知，钟粟门的
门教材，就是考生们正在读的这一份，它的修炼指导在哪里？”
04674-不要
迫
艾奕崎：“裴友怎么看？”
严瑰：“怎么觉得你们在拐带我们家二公？”
艾奕崎：“你错觉了。云霞宗
门金丹期弟，不可能被其他门派拐走。
段浙看我：“藏书阁敞开也不走吗？”
我：“至今云霞宗还有分已对我敞开的资料我没看。”我的资料癖已经缓解了。
段浙：“你什么时候看？”
我：“当然是想看或者需要的时候看，是以我的心为准绳，可不是让别人拿来迫我。”
段浙：“是利诱。”
我：“一样的。拿某个我有兴趣的东西让我舍弃我有兴趣的另一件东西，要我
选择，这就是迫。如果不是迫，便该有‘让我都拿到手’的选项。合
宗拿藏书阁利诱我的时候，显然不会指望我背离云霞宗，他们最多是想跟我约一炮，而且如果我拒绝邀约——正如我实际所的——他家藏书阁我照逛，约炮之事不
求。”
严瑰：“不一样吧？合宗那好像不算利诱你，他们是拿你当自己人地把好东西送给你。”
我：“我喜这。或者是用我不太需要的东西去换我需要的东西。不要让我两难的选择题，不然我一气之可能会把本来让我兴趣的东西给砸了。”
相海：“这个观可以放沙专，够吵几栋楼了。”
我：“而你们还是不会帮我吵。”
相海：“为什么要帮呢？局势一面倒会吵不起来，然后便会少很多思维碰撞，反而不
。”
我：“为了我引发的沙专争吵、为了这些争吵带给你们的思悟，你们是不是应该付我些报酬？”
严瑰：“不人间烟火的大人？”
我：“我觉得当灵矿人
好的。”
艾奕崎：“一般人想钟粟门看选
大会并不容易，外人能获得的藏书阁权限也极少。”
我：“这个易我接受。”
段浙：“还能不能帮我解释一教材的问题了？”
我：“那教材，还有你见到的钟粟门的很多教材，字面意思都不重要，就像音修教材也不看重字面
义一样。音修要的是音，儒修要的是义。”
04675-里的义
严瑰：“音我可以理解，但不是字面义的义，那是什么义？”
我：“当我们在秘境接陌生的语言，或者在主世界接某地的小众方言时，我们不能直接听懂他们的说话，但我们能理解他们的意思，不
确，但可以明白是喜是怒、是支持或者反对、是这边或者那边。儒修的教材，就是以文字为媒介，让观者在朗读文字的同时，理解文字背后的东西。”
我：“嘴里说着同意，心里想着否决，儒修需要理解的是后者，对前者则只是随意听听。当我们面对陌生语言系时，他们的欺骗反而更难骗过我们，因为我们听不懂他们的字面义，我们读到的是他们心的态度。”
段浙：“好像有懂了。是不是说，钟粟门这些门教材，字面是一
义，而里有另一义？考
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