施薄临：“收获了很多奇形怪状的试制
。
人你要不要？有一
分还
特别的，市面上没得卖，回去后我给你看。”
我：“好啊，回去后我先看看，如果有我喜
的我就要了。”
庄琮：“虽然我现在手脚能动，灵力也可以散一些
来，但，我还是有那
束缚
。我不知
，好像我能动的分都只是我的幻想，好像真正的我从未动过，越积越多的焦躁，让我想嘶吼，但即使我吼了来，也只像是我脑
的臆想，不像真的。连我与你们谈话，也好像只是我脑
的模拟，其实我
本没有与你们聊。”
庄琮：“我觉得自己像是已经死了，或者是成为了植人，我恍惚认为我
的一切动作都是假的，都不存在。”
我：“你自己的觉问题我们帮不了你。
呼
，认真盯着倒计时牌，当你回到主世界后，你应该会很快迎来雷劫，在雷劫结束之时，如果你依然分不清真实与虚假……你也只能继续区分了。我的经验是，那不重要，不区分也没关系，只要自己知自己想要的是什么、知自己在什么、知自己在的是不是与自己想要的直接关联，就可以了。”
04112-转移注意力
我：“我也经常会想现在的我的生活是不是上辈
的我临死前的幻想，我得的结论是：是也没关系。自己为自己编织一个好的故事，送自己
安眠，也好的。无论是努力地生活，还是努力地织梦，只要能让自己
兴，就足够了。”
我：“我并不指望我能多有益于世界，我只想保证自己心
好。我的心，我的思考，就是我的世界。哲人说‘我思故我在’，有理的。我过去一直觉得，我不喜哲学，因为任何问题在哲学都没有一个确定的答案，反复的争论似乎只是白白耗费时间与
力，得不到任何产；现在我依然说，我不喜哲学，即使我的思路经常走着走着好像就走了哲学的领域，但那不是我的目的，那只是路过。不过也无所谓喜与否了，需要用到时就得用，无关好恶。”
我：“就像我始终认为我不喜辩论，因为想说服对手、说服听众、更改成年人的价值观，完全是白日梦；为了胜负、名次去争论我也理解不了其的乐趣。不过在与别人辩论的时候如果能理清自己的思路，倒也不坏。无所谓对手的辩论，最后只说给自己听、让自己更
定自己的想法，就有价值了。”
庄琮：“你说的，与我现在的渡劫，有关系吗？好像开始时有，但后来话题是不是发散到无关了？”
我：“无关吗？万事皆有关。其实我现在说的容不重要，重要的是，我转移了你的注意力对不对？在你分心看我、听我的回答时，你的烦躁降低一些了吗？”
庄琮：“……嗯。”
我：“那不就够了？你还有什么有兴趣的事，提来，我跟你说说，争取说到我们秘境的时候。”
庄琮：“你知为什么我不叫蒲前辈师父吗？”
我：“前辈的事我理解不透，所以我只随便猜猜。这也许不是你能决定的，而是蒲前辈认为他不适合成为你完整意义上的师父？他教你功法、陪你练剑，但他可能觉得他不能很好地引导你找到你的？他更像是养一个他喜的后辈，东一
西一地指
，而不是全方位地教一个徒弟？”
我：“可能蒲前辈刚将你带在
边时确实想收你为徒，但他很快发现，不适合。如果真的成为师徒，如果真的了的正式领域，他可能会耽误你，反而是作为随意很多的
辈他更能提供给你帮助。”
04113-以血缘为纽带
我：“我猜蒲前辈在发现自己不适合当你师父后想过给你另找师父，包括想过给你找门派，但，可能是蒲前辈
光太，也可能是你的比较特殊，蒲前辈没找到合适的，所以放任了你无师父的状态。其实有些人确实不需要师父，对这些人来说，无论有没有师父，他们明确自己的速度都差不多，多一个师父不过是多一份心安，或者多一个可依靠的后台。”
我：“蒲前辈已经给了你心安和后台，那么如果你能自己找到你的，你就不需要师父了。”
我：“其实平常时我也不叫我爹为师父，一般叫爹，连叫裴老的时候可能都比叫师父的多，实际上，我都没正式拜师过。因为我跟我爹之间，父关系永远是第一位的，师徒关系只是顺便。”
庄琮：“在修真界，师徒关系不是大于父关系吗？”
我：“这概念的形成是因为修真界的父，父亲能当儿师父的太少。包括修真世家里，能到这一的都寥寥无几，毕竟孩生时父母多半才练气筑基期，父母本都还没师，怎么教徒弟？”
邹寰：“哟，打岔一，三
门派里筑基期是可以教徒弟的，不门派的话，练气期就可以教了。”
我：“那对化神期显然没有参考价值，而且即使可以教，一般也不会匆忙收为徒弟，因为还涉及到职业、兴趣等的问题。我跟庄琮的况相仿，都是在我们需要选师父的时候，我们边最亲近的辈已经有人可以教我们了，而且职业也对
，好像直接拜师便行。但问题是，从‘亲近的辈’到‘师父’，相
的方式可能会发生改变，假如‘亲近的辈’已经让我们和辈都到足够舒适了，那么‘改变’也许便不需要发生。”
我：“不是说改变一定不好，而是，没有必要。不妨让双方的关系在模糊带，没有实际的拜师，但已经有了师徒间的教与学。这可能更偏向于世家模式，尤其是繁荣时期、能与门派规模化抗衡的世家。那个时候世家没有师徒，都是亲戚关系的相互称呼，以血缘为纽带，每一个辈都可以教小辈，所有的教授都与小辈的学习度不冲突。血缘在这方面的天然优势是门派难以比拟的，血缘天生有着连接与
洽，而陌生人之间要达到那程度的联系需要很多的缘分与调节。”
04-笃定
我：“我们的辈利用了血缘连接，淡化了后天的师徒纽带，或者说是把师徒纽带了血缘连接，不单独提来
化意识。”
庄琮：“但我与蒲前辈没有那么
密的血缘连接，我与蒲前辈在血缘方面其实跟陌生人差不多。”
我：“可蒲前辈在刚把你带在边时一定对你调过你是他的血缘后辈对不对？你应该还听说过为了确定这份血缘联系，蒲前辈了很多调查？就像你也应该听说过为了确定我和我爹的关系，各方了很多研究。这些事其实也在你我心形成了连接：你与蒲前辈、我与我爹，是非常亲密的关系，比师徒更加亲密。”
我：“这份心的笃定让我们在接受他们的教导时会更容易接受，因为我们相信，以我们与他们的亲近，他们不会害我们。信任、接受、认同，师徒之间也只是如此了，既然我们与他们的关系已经到了这一步，那又何必累赘地再多加一个拜师仪式呢？平白压了血缘的亲密，去增加师徒的严肃，最终达到的效果也不过是‘互相信任、教学相’。绕了一圈，又回到了原，瞎折腾。”
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com