
礼仪之
的华夏人简直瞳孔地震。
在华夏,哪怕是双方
战时候,两国使者携带礼
上门,都不会故意带沾染天
的东西吧!
那可是天
!!!
到现在天
都是让人闻之
变的存在,哪怕是神医都治不好天
!哪个地方得了天
,只能封城让他们等死!
【啊对了!该死!我怎么忘了把天
的预防方法说
去了!】
大夏君臣:“?!”
你说什么?
你说什么!!!!
脑
犹如有电
激过,老皇帝“腾”地站起来,他呼
急促,差
由于起得太急
前一黑。
窦丞相更是一把抚住
,
了好几次气,哆嗦着从袖
里。拿
一瓶药
,迅速倒
一颗往嘴里
。
至于其他官员,早已眩
得飘飘然,视线里满的“青史留名”四个大字。
这可是预防天
啊!
就算他们不是主主持官,当个副官也够史书狠狠记上一笔了!
太
看着许烟杪,轻轻
一
气。
许烟杪这人,到底还藏了多少好东西啊?!
作者有话说:
小许:倒没有藏着……就是没有契机想不起来,现代浏览过的知识太多了(小声)
*
这是令印第安人非常兴奋的一件事。也许就是一
简单的冲动,或者是想要向孩
们展示真实的自己。他们再次骑
来到令白人畏惧的像海洋一样
大的草原上。他们将杀戮野
并生吃,用胆
腌制血淋淋的肝,混着血喝母
(
)(房)里的
。
——《夏月帝国:夸纳·帕克与科曼奇印第安
落的兴衰(甲骨文)【还原白人对印第安
落
达四十年的
民战争】》
*
现在只剩
一个障碍:居住在大平原上的好战的、未
合的印第安
落。
这其
最偏远、原始、充满敌意的是科曼奇人的一支,被称作夸哈迪(ahadi)。
……
夸哈迪是最
、最凶猛、最不妥协的族群,
期以来一直享有这片大陆上最暴力、好战的声名;如果他们缺
,他们会去喝一
死
胃里的东西,即便是最冷酷的得克萨斯骑警也不会这么
。甚至其他的科曼奇人都怕他们。
——《夏月帝国:夸纳·帕克与科曼奇印第安
落的兴衰(甲骨文)【还原白人对印第安
落
达四十年的
民战争】》
*
已有许多学者提
,在
洲印第安文明和东亚文明之间,尤其是在奥尔梅克文明和商文明、玛雅文明及阿兹特克文明和东夷文明(通古斯商)之间,存在着大量的对应
。例如,彝族的十月太
历,与墨西哥的玛雅历法完全一致;汉族的螣蛇(飞龙)崇拜,跟
洲印第安人的羽蛇神(feathered serpent god)崇拜,
有完全相同的结构;两地
有极为相似的玉
崇拜传统,奥尔梅克文化(olc culture)的
土文
,表现
显著的殷商特征。在墨西哥的奥尔梅克文化
发现的玉圭,与通古斯商的玉圭十分相似;此外,人们还能在奥尔梅克雕像
,看到
国商朝官员使用的帽
和“笏版”,这
商代官员上朝时使用的“记事本”,似乎成了印第安祭司的祭神用
。此外,在玛雅人的计数符号
,人们还看见了类似卦爻的符号,它折
商代易卦尚未成熟时的稚拙形态。
——《华夏上古神系》
*
英格兰人与印第安人
非常吃力:
洛尔设法
清了这位
落
老的名字是格兰加尼米奥(granganio)。他又得知了这周边的乡村名为维甘达克(gandaa),他因此非常自豪。这个村庄的名字被写
了所有政府文件里;好几个月后,英格兰人才知
这个极难发音的词——印第安人不断地向
洛尔重复的这个词——实际上是说“你的衣服很漂亮”。
——《欧洲大航海时代》
*
来自欧洲的
民者,起初想让印第安人皈依基督教,成为
仆,但未成功,之后就大开杀戒,而欧洲人带来的天
等瘟疫又成为他们征服印第安人的超级帮手。天
等瘟疫在欧洲存在了上千年,欧洲人获得了不同程度的免疫力,但印第安人对这些瘟疫毫无免疫力,很快就被
民者的枪炮加天
彻底击垮。有许多资料记载了当时
民者故意向印第安人传播天
的行为:一些
民者主动把天
病人沾染过的枕
、毯
等作为礼
送给印第安人,造成瘟疫的迅速蔓延。
民者却幸灾乐祸,认为这是上帝对异教徒的惩罚。
——《
国战疫!》
*

加费塔的记载:“这个地方的人拿五六只火
换一把刀
或一个鱼钩,一对野鹅换一把梳
。用一面小镜
或一把剪刀所换的鱼,足够十个人吃一顿……在意大利玩的那
扑克牌的一张王牌,他们用五只火
同我换。”他还记录了当地印第安人吃人的习俗:“吃他们敌人的
,这并不是因为好吃,而是一
风俗习惯。他们并不把抓来的人一次吃光,而是一块一块地吃。他们把人剁成块,在烟筒里烤
,每天切
一小块,同家常便饭一起吃,以此提醒自己记住敌人。
——《透过地理看历史:大航海时代》
*
过不
去就回学校吃饭卡!
【唔?我要怎么把预防天
的办法合理
去啊……】
【像小说里说的那样,找到一本古籍……不知
行不行?】
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