“说吧，是谁派你来的？”
士沉默须臾，叹息一声：“陛
，贫问心无愧。”
老皇帝无语。
朕
你是不是问心有愧呢。
看他不说，挥一挥手，锦衣卫正要把人拖去。
就在这时，熟悉的
底缎靴与
斑石方砖
动的声音传来，发
急促调
。
有另外一队锦衣卫匆匆
来，从他们脸上凝重的表
，一众大臣猛然意识到了危险气息。
老皇帝看了许烟杪的方向一
，直接制止了锦衣卫要私汇报的
法，：“直接说吧，什么事。”
“陛！市井
突现雌
变雄，天际亦有青虹坠异像，民间议论纷纷，言……”
朝顿时哗然。
其他的都有可能是戏法，但雌变雄，这
本非人力所能及！
数尽历朝历代，仅现过三次雌变雄的况，每一次现，都让朝野动
，无数人借此排除异己，最严重的一次，皇帝直接杀了自己的两个成年儿。
窦丞相急迫地问：“民间说了什么，快快说来！”
锦衣卫咽了咽
：“有妖孽降世，妖在朝！”
那士目光倏忽
往锦衣卫，又收回来，看向老皇帝，语气悲怆：“陛，如此可能证实贫所言不虚？朝有妖孽啊陛！”
“老东西你懂个
！”
皇帝愤而起
，怒斥：“什么妖孽！他赤之心，心
纯良，分明是祥瑞！”
士：“陛，贫知陛不能接受太乃妖邪……”
老皇帝愣了愣：“太？”
“噢。”他坐了回去：“你说的是太啊。”
作者有话说：
晋永嘉，有天竺胡人来渡江南。其人有数术：能断
复续、吐火。所在人士聚观。将断时，先以吐示宾客，然后刀截，血
覆地，乃取置
，传以示人。视之，
半犹在。既而还取
续之。坐有顷，坐人见则如故，不知其实断否。
其续断，取绢布，与人合执一，对剪断之。已而取两断合，视绢布还连续，无异故
。时人多疑以为幻，
乃试之，真断绢也。
其吐火，先有药在，取火一片，与黍糖合之，再三
呼，已而张，火满，因就爇取以炊，则火也。又取书纸及绳缕之属投火，众共视之，见其烧爇了尽；乃拨灰，举而之，故向
也。
——《搜神记》
＊
“彩”是“彩立”。凡是变戏法的行当，皆称为“彩立”。在这彩门里尚有
的分别：变戏法叫“彩立”；变戏法儿带赞武功叫“签”；卖戏法的叫“挑厨供”的；变洋戏法的又叫“
唐立”；什么人蜘蛛啦，人讲话啦，山
海怪啦，统称为“腥棚（假的）”。上台变大戏法儿叫“落活”，又叫“卸活”；变小戏法儿叫“抹活”（也叫单儿立）；堂会叫“家档”；变戏法儿变
了像儿叫“抛了活”；变戏法的使用家伙上有鬼儿的法叫“门”。其余的所变的各戏法儿也都有侃儿：变仙人摘豆叫“苗”；变壶有酒叫“拉拉山”；变杯生莲叫“碰”；变罗圈当当叫“照”；变大海碗叫“揪”；吞剑叫“抿青”；吞铁球叫“
”；变菜刀叫“大腥”（特别假）。的戏法儿，皆有侃。在江湖艺人规矩最严的行当，如今就是“彩立”这一行了。
——《江湖丛谈》
＊
仙人
戏就是用两个小纸本，印上些戏名，一印上，每本三十页，每页印三十戏名，每本共有几百戏。如若有人在前本暗记了一戏，再翻第二本儿，问他哪页有他记住的戏，就能猜记的是哪戏。
——《江湖丛谈》
＊
用一支
笔放在茶碗
，碗里放凉，用的时候他一念咒，拿起笔来蘸凉往黄边纸上去写字，写得了是红的，如同是朱砂字一般，谁看着也得纳闷儿。最近敝人调查成功了，才知其的缘故。原来他那凉里有病，用的时候悄悄往里搁碱末儿，那碱末儿在化开了，用笔把凉和匀了，画在黄边纸上，凭那碱的力量，就能把纸变成红颜。这也是一化学的方法，不知的便以为奇罢了。这符咒叫“符”。
——《江湖丛谈》
＊
在地上埋几个小坛，坛装布人，他坛装的布人叫歪，或叫淘气。叫歪，歪就在坛连蹿带
；叫淘气，淘气就在坛连蹿带。看的人们都很纳闷，不知他使的什么方法能够叫小布人在坛自动。
……
原来他在那场掘了一几十丈
的
沟，沟埋着竹筒，筒有绳儿，绳儿有钩，那钩钩住坛底的铁丝绷簧，竹筒通在一个戏园里。在戏园里坐个人，他变戏法的时候那人用手扯着那两绳，一通着小歪，一通着小淘气，如若他在场里叫歪动弹动弹，戏园里的人就将歪的绳一动，铁丝绷簧就颠，绷起布人来，看的人们就见小布人蹿蹿，像小人钻坛一样
——《江湖丛谈》
＊
你们说她是妖，我还说她是祥瑞呢
——《封神第一
》
＊
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