莫
翻到最后一则故事《
蜂
的?赫
佛洛狄忒斯》，“这位蜂农发现他家饲养的?蜂里有只怪
。”
1860年，蜂农汉斯听?女儿提到一个有趣现象。
小姑娘多次看到有只蜂早
晚归，与其他蜂的?生活节奏不同?。
被观测到的?蜂现节律不同?现象，是同?一只蜂所为吗？
蜂农在女儿又一次观察到特殊蜂行为时，将它抓住，用放大?镜看到了古怪的?现象。
——这只蜂居然是雌雄同?
！
它有着?雄蜂的?
与雌蜂的?腹。
将这只怪异蜂单独关了三天，没有再发现别的?作息不合群的?蜂。
蜂农推测女儿一直看到的?落单蜂，就是雌雄同?的?那只怪。
这
诡异的?雌雄同?现象令汉斯倍
不祥，立刻将古怪的?蜂杀死了。
故事的?编撰者想到了古希腊神话里的?雌雄同?者「赫佛洛狄忒斯」，就有了这个标题。
《养蜂研究》里的?最后一则故事，就到蜂农杀死蜂为止。
莫：“其实这不是怪蜂，很可能是一自然现象。同?一年，也是在德意志，养蜂学家奥伊格斯特发表论文?，他发现蜂的?嵌合就是雄首雌腹。”
嵌合，这个词在如今非常冷僻。
麦考夫记得在植书籍里扫到了一
。
“如果我没记错，上一次是在植生
发现这现象是十七世?纪。意大?利的?园艺学家费拉里乌斯，首先提了发现自然生的?柑橘类植现嵌合。”
莫
了。
所谓嵌合，简单概括就是那个生现了不同?遗传
状嵌合或混杂表现。
人类也偶有发生。
比如后世?亲
?鉴定时，发现孩?dna与双亲不同?，竟是有父亲/母亲兄弟
妹的?基因，但父母明明是独生孩?。
这是因为父母是嵌合，在母“
收”了兄弟妹的?胚胎。
对?于嵌合的?研究，在十九世纪仍是萌芽阶段。
与其说汉斯家的?怪蜂是「赫佛洛狄忒斯」，不如说它更符合古希腊神话另一怪“奇
拉”。
奇拉有着狮首、羊
、蛇尾，就像是
合了多组遗传基因。
话说回来，主教勒鲁瓦反复翻阅文采平平的《养蜂研究》，是为了这则与嵌合有关的?故事吗？
莫想到了勒鲁瓦的?怪异行为。
他特意将右手手肘上的?
伤疤痕用粉膏遮住，即便外人
本没可能看到他的?手肘
肤。
另外，他持有加勒比海原住民的祭祀
——骨制呕吐
，一件
致幻药粉前的?
吐工
。
莫大?胆假想：“您说有没有一可能，勒鲁瓦或某位与他关系密切的?某人是嵌合？或者上有某异乎寻常的?变异？而?他的?疤痕与呕吐都与这件事有关。”
麦考夫想了想，认同?，“假设这个猜想成立，勒鲁瓦势必承受着?异常沉重的?心压力。”
从一只嵌合蜂被蜂农视作怪杀死，可以窥见大?众现在是怎么看突变生的?。
一个有明显不同?寻常特征的?人类，怎么可能被平常对?待。一旦暴
，集在他上的?目光是歧视与猎奇。
勒鲁瓦作为
黎圣母院的?主教，他上更容不
这样的?“污”。
麦考夫：“吕
完全看不他的?主教好友有这方?面?的?压力与困扰，而?勒鲁瓦总需要一个
绪的?
。他的?发
方?式，或与呕吐相?关的?祭祀仪式有关联。”
加勒比海的?致幻粉末，让
神放纵，
颠倒迷离的?世?界，忘记现实世?界的?烦恼。
莫：“勒鲁瓦在黎，一般况不会接
到远在重洋之外的?「科霍粉」。他没有选择
传欧洲的?古柯碱，偏偏找上加勒比海原住民的?祭祀用药，这就很奇怪。”
一串问题被引了来。
是谁或是什么让勒鲁瓦
这样的?选择？
这件事又与荆棘冠失窃有关吗？与侦探肖恩有关吗？
两人待在旅店无法获得更多线索，询问了服务生黎当地的?酒吧况。
黎圣母院位于
纳河心的?西题岛，都要通过新桥。
行人过桥缴税，是有几班倒的?收税员守在新桥两端。
在黎圣母院问不的?异样况，说不定会被这些彻夜值守的?收税员发现一二。
莫与麦考夫要去的?就是这批收税员常去的?酒吧。
旅店服务生的?消息灵通，知?
其一家符合条件的?酒吧在纳河沿岸，距离新桥大?约走上十五分钟。
夜间十半，正是夜生活开?始的?时候。
两人以搜集黎都市传说的?名义酒吧，请了几位收税员喝酒。
等到酒酣耳熟，收税员们也就聊起了新桥诡异见闻。
像是半夜收到的?纸币天亮后居然变成一张白纸，像是黎圣母院的?诡异歌声等等，各鬼故事被摆了来。
其一位方?脸年说，“你?们讲的?这些都是听?途说，我有一件亲经历的?怪事。没有鬼，就是让我闹不明白。这事很特别，你?们一定是第一次听?说。”
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