“嗯。”方弛远听了吩咐，就连忙
去准备。写诗作文都离不了笔墨纸砚，所幸以往文会都会有作诗填赋的事
，所以笔墨纸张一直都备着，方弛远去后很快就把东西都备齐。只是想着现场的人数，方弛远又招来小僮去山再买一些回来。
又找人拼了四条
桌并在一起，把白纸笔墨放上去，简易的临时书桌也就算搭好了。
完一切后，方弛远又默默的退到李云
边，李云得了消息，乐呵呵的就把人都带了过去。
“本次文会，也是图一个
闹。”李云笑着重复了一规则，“至于题目，作诗的题目……”
李云沉思一会
：“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。梅
文会是我一手创建，如今又是我一手完结，那就以无始为题，
容就靠你们发挥吧。”
自宋之后，诗词有一
分推崇说理，类似“不识庐山真面目，只缘在此山
。”都为此佳句。李云以“无始”为题，怕也有想考考当场学
的思想
度。
李云话一说完，人群就开始窃窃私语起来，有几个人跃跃
试，到了案前，提起笔又放了去，如此来来回回竟然没有几个人留笔墨。
“仝忠，你不是说你家大郎小小年纪在作诗上就特别有灵
吗？这后年就要场了，连首诗都作不
来？”
听着嵩申的挖苦，仝忠轻咳一声，“我家大郎才十二岁，哪里知什么无始？不上也比你家的上去写了句“月夜思远客，踏了去无踪”
吧？文不对题的。”
嵩申被仝忠说的没了脾气，他家里的小辈确实没几个
的，他也没收过徒弟，所幸他小儿学识还不错，只是他小儿已经三十七岁了，不能参加这次比试。
“你不是还有场比赛吗？”仝忠提醒到，两人斗嘴半辈了，但是正事上他俩还是能分的清轻重：“把《将
酒》都拿来了，还不快把题目定好？”
“这个不劳你
心，我心自有打算。”
这边几位老人互相品鉴着已经写的作品，探讨了半天竟然没有能拿的手的作品，也是选手要求的限制，他们年龄都不大，经历的太少，
悟不够。
更别提像是无始这样的题名，他们见识过的东西太少了。
半晌，各个家里的弟和跟着来的稚都写了自己的作品，几个老人笑笑，随意评
了几句，瓜分了李云的仙人醉，第一次比试就算过去了，这个过程平淡无奇，没有什么彩的地方。
到了第二场，嵩申题，他对着众人笑笑，伸手指着刚才的一众作品说：“云兄题算是有
平的，我就跟风一次，以无名为题诸位以为如何？”他说完抚须笑着，慢慢的打量着周围的几个年轻秀才。
几位老人相互看看，题名对他们来说并不困难，也没看哪里不妥，就纷纷
同意，把题名定了来。
这一次方弛远是可以参与答题的，别的东西他倒是不心动，这些年跟着李云，他也见识过一些好东西，只是这篇许磊的《将酒》已经算的上是孤品了，有价无市，若不是谁在许老先生面前有天大的面，估计很难再有第二篇相同的墨笔
传来了。
科举并不简单，方弛远数了数，能在三十岁前考上秀才的，在场的只有六人，人少竞争就少，但相应的，他们能考上秀才，说明学识也都不低，所以竞争会更激烈，考虑到自己的诗文平，方弛远觉得自己也许应该奇制胜。
无名这个词，在古文里现的次数不多。若说名的，大概就是德经里所说的一句：“可也，非恒也。名可名也，非恒名也。无名，万
之始也；有名，万之母也。”
方弛远搞不清楚，嵩申是真的想单纯的以对“无名”自的理解，还是意此言彼，另有所指。
在他忖度的时候，终于，第一个笔的人，走到了台前面。
禅意
上前的是一个微胖的年, 看他的样就算没超过三十, 也是接近三十岁了, 男人上前，拿起
笔微微停顿,
在德经上，名可名谓富贵、尊荣，
世之名。非常名谓非自然常在之名。常名当如婴儿之未言, 
之未分, 明珠在
，
玉
石间，虽昭昭, 外如愚顽。无名，天地之始。无名者谓, 无形，故不可名也。
〔注〕简单来说无名就可谓是天自然。
但是这一言论又牵扯到一些佛教言论, 在佛家思想, 无名又称无明，佛经记载为心因为滞留各
相而产生的执著，这些执著覆盖了真如本, 仿佛蒙蔽日光的黑。比如说贪、嗔、痴、慢、疑，这些都是无明。
琼朝佛教盛行, 教式微, 男人执笔良久, 不知该
照哪方面笔, 慢慢的，汗自他额上慢慢渗，他暗自己自大，没有等摸清底细再上场，时间慢慢过去，他只好
着
写摒弃贪嗔的语句，就匆匆了场。
有人起了，其他人也就都匆匆赶了上去。
方弛远和方弛林站在一起，方弛林看了方弛远一
问：“弛远有什么想法？”
“家无名，佛家无明。慧然禅师在这，四哥以为嵩先生讲的哪个？”
“当然是家无名。”
方弛林直截了当的说。
方弛远听了颇为奇怪，：“四哥从何推算的，这么肯定？”
“刚才嵩先生先赞了李先生的题名，又说是跟风，提醒已经很明显了。”方弛林一脸肯定的说：“仔细一也就知，无始，无名当都是家经典。”
“如此说也在理，佛家家都各有所，虽然当佛教在我琼朝兴盛，可是家也不是全然销声匿迹了。”
方弛远说完，抬就看见了慧然禅师，因为文会的事，他已拜访禅师多次，在禅师面前留了印象，因此就双手合十对禅师行了一礼。
禅师抿嘴笑笑，双手合十还了一礼，对他们之间的谈话没有任何表示。
仿佛刚才的注视只是无意，方弛远转，他又把睛低垂了去。
又讨论了一会，方弛林也上了案板前面。
方弛远看看众人，虽说心里没有多少把握，但是《将酒》
诱惑实在太大，他给自己了个思想准备就也到了案板前面。
一个月前，他帮助李云整理存书时，曾在野史上看到过一篇杂谈。
杂谈容大致就是说琼朝成立时，教佛教其实是并驾齐驱的，佛教信徒多集在西南方，教信徒多集在东北方，两教各占半
江山，只是丰瑞四五年时，朝廷令兴修佛寺，弘扬佛教，如此数十年过去，家也就渐渐式微，一府也见不到一两观，反观佛教倒是遍地开，佛寺遍布。
溪山县属琼朝东北方，对于嵩申，方弛远虽说已经十分熟悉，但是若问起他的信奉，方弛远还真是答不上来。
这几年，他的诗词在现场众人虽不算
尖，但他在诗词上有一个就是见的多，各类型的诗文都见过，无论是俗是雅，难得的是不会没有东西可写。
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