李添脑
里装着事。他从小背包里掏
一板药,犹豫了一
,才鼓起勇气说:“我……最近睡得不是很好,就找了个医生看了看睡觉的问题。医生说,如果……如果您有空的话,可以跟我一起去和她聊聊。”他
着那板药有
张,锡纸窸窸窣窣地响:“要是您没空就算了,没关系的,不是一定要去。”
宋裕明看了看那板药:“什么时候?”
李添抬
:“啊?”
“
次什么时候去?”
“还没约。约了我跟您说吧。”
宋裕明腾
一只手来,把那板药抓过来看了看,又放回去,拍了拍他的手背:“哪里的医生?有没有专业资质的?”
他放缓了语气:“你先听我说,我是这样想的啊——要看,当然要看,但是我们要看大医院的最好的医生,这
药不能随便吃,一定是要专业医生专业的诊断。要不然这样,回去我先问问市一的那个副院
,看他有没有好的介绍。什么时候开始的?多久了?”
李添鼻
里有
发酸:“没……没多久。”
宋裕明很明显不相信。
李添还想描补两句:“其实不是很严重的。就是……上次辞职之后不久就……可能在家里比较忙,要照顾我爸,作息有
不规律……”
宋裕明趁着红灯,把车
停
,抓着他的手
握住,在他的额
上亲一
:“要表扬,知
自己说
来,是很大的
步。”
作为一个
生成
在传统东亚家
的独生
,李添的
上有一些反叛的
步的东西。
比方说,对自我的认识和接纳,他能够接受
取向不一样的自己,坦
、磊落且不以为耻;再比方说,对事业和梦想的追求,他明确知
自己要什么,承认自己的事业野心,并为此付
努力,甚至敢于突破家
的庇护;他
憎分明,有清晰的原则和底线,能够为他
的人
的事
去争取,这些争取的行为能
到哪个地步且不论,至少他不会退缩。
但是,他也有很典型的、

固的传统价值观念。
比如孝
,在事业和孝
冲突的
况
,他也接受把孝
放在前面的位置;甚至母亲实际地损害到了他的事业前途,他没有
过任何责怪;再比如功利观和结果导向,作为儿
,他照顾家
,作为厨师,他争取业绩,尤其是在男人和独
双重
份之
,他一直咬牙肩负着担
,从来没有想过把它放
来。
于是,他自然而然地形成了这样一
潜意识——
人只有对别人、对这个社会有用,他才有价值。他才值得被
和被肯定。
换句话说,这个人本
是什么样的,不重要,他的
和他的渴望,也不重要。只有他创造价值的时候,才重要。一旦他失去了创造价值的能力,失去了功利
,他就没有被
的可能。
在这
观念的影响
,李添可以勇敢地对母亲承认自己的
取向,因为只要他还是这个家
的经济支
,他还孝敬自己的母亲,他在这个家
就会有一席之地。
但他会耻于向宋裕明承认自己生病了,因为生病意味着他创造价值的能力有所折损,宋裕明要他,首先是来创造业绩的,来辅佐自己的。如果他没有用了,竞争力就会
降。
这当然是一
很扭曲且恶毒的想法。
人应该被
,且与生俱来有被
的资格。
但李添也并非自愿受害,他甚至没能意识到这是功利主义的陷阱。而且,想要朝夕之
转变这
想法,也是不实际的。
在宋裕明看来,与其纠结如何转变思维,不如用一
更直接正向的反馈来消除伴侣的羞耻心和恐惧。
比如,语言鼓励,并伴有
质或行为上的奖励。就像驯养小动
一样,得到的正向反馈越多,就更倾向于重复相同的正确的行为,最后达到培养
思维模式的效果。
他一回家就直接联系了市一院,副院
和他有些
,市一的
神科是市
最早成立且名声最广的。对方当即约了
神科主任周末一起吃饭。
毕竟要顾及着小徒弟的隐私,吃饭也没约在外
,把人请到家里来,宋总厨亲自
的厨房吃家常便饭。饭后让小徒弟和医生在房间里单独聊过,在医生的同意
,宋裕明才加
。李添还
了酒
依赖测试,开了药,最后
师父的好声好气把主任送走的。
李添连玄关都没能
去,本来还想换个鞋多送两步,宋裕明把他挡在了门
。
外
着雨。
李添于是站在门
等,师父一回来,顾不得伞还没收起来溅一
就往他
上扑。
宋裕明一只手托着他的
一只手还要小心伞柄打到人:“慢
慢
。哎呦,有
。”
小徒弟挂在他脖
上,亲他的耳朵。
宋裕明满意地拍拍他的
:“bb今天特别乖,表现特别好。要什么奖励自己想,想好了来跟我说。”
小东西难调养,好在是不断
步的,只当是格外惹人疼一
吧,反正他受用得来。
作者有话说
阿添在慢慢地变好,变得愿意把话说
来啦。
第22章 雪
蹄糕
荔府每周会
一次库存清算,整理储备的原材料和调料,然后
据材料的使用量和销售量
对比,来评估
一周的
货量。这是后厨
理的一个重要环节。
这周日
清算的时候,卢夏在冷冻库的
挖
来了一包陈年猪蹄。
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