李世民为弟弟剧透tou疼中 - 李世民为弟弟剧透tou疼中 第395

    李世民了大兴的台阶，朝着弟弟和友人走来。他已经听到了弟弟的话。“我和阿玄年幼时讨论史书，就思考过朝堂若想将天人才都收，那就一定要抢夺注经权。人才皆有注经的野心，朝堂拥有注经权，他们要实现野心就只能朝堂，为我所用。”李世民拍了一弟弟的肩膀，又继续前行，走向他的“房谋杜断”。“再者，王朝会毁灭，思想不会。我怎么也想不到让大唐一直延续去的办法，只能退一步，让后世王朝都遵循唐制，以唐为镜。”“若后世与我一脉相承，岂不是也能证明我大唐不灭？”“我要凝聚大唐的思想， 房相扬言灭满门什么是注经权？《礼记》曰：“礼不庶人。”这句话另外一层义， 便是庶人之上的阶层，吃饭睡觉，一言一行， 都要遵循礼。自周朝起， 维护阶级统治最基本的工作就是“礼”。士人有士人的礼， 大夫有大夫的礼，诸侯有诸侯的礼，天有天的礼。秋战国礼乐崩坏， 到汉朝重新平定天时，也重新塑造了“礼”。这“礼”不单单指礼仪，还包了思想、文化等方方面面， 笼统来说，可以算是当世的“规范”。当世家掌握了注经权后， 学识垄断反倒是小事， 庶族有了足够的钱财，也能换得学识。但“礼”的解释权掌握在他们手，不仅是学识的评价标准，连士人一言一行的“规矩”都掌握在他们手，无论他们什么都是“完的士人”。非世家门阀的士人想要获得较的评价， 必须通过他们的认可。魏晋南北朝时，他们扪虱而谈是清贵，烂醉如泥是清贵， 只知清谈是清贵， 吃多了五石散满大街|奔那也是狂士风范。你说这不符合孔孟荀的教导， 他搬黄老庄周， 但一说起学问，他们又个个都是儒经大家。这件事换到后院里， 便是世家女上绢，小家碧玉的女上珠钗，自然是世家女清雅；换作世家女珠钗，小家碧玉绢，便是小家碧玉寒酸；就算二者都绢，那就是小家碧玉对世家女东施效颦，贻笑大方。“注经权”在他们手，他们说什么都是对的。哪怕皇帝说不对，世人也认为是世家说得对，皇帝应该遵循“先贤”的规矩。李世民对房乔和杜如晦侃侃而谈：“一个大的王朝必须有一个大的朝堂，一个说一不二的皇帝。皇帝可以主动听从劝谏，但不能被任何人钳制。”李玄霸频频：“这就是君主专|制，央集权。”不同的时代需要不同的政策，在如今，正是封建制度发展的黄金时期，最适合现在生产力的生产关系就是君主专|制，央集权。直到君主专|制央集权发展到峰的时候，也是封建制度即将灭亡的时候。现在大唐要的就是竭尽全力绽放封建时代的光和，造就封建时代最璀璨的辉煌。然后，辉煌之后就是灰烬，灰烬极尽升华，迸发新的火光，诞生全新的璀璨辉煌。个时代的人自会个时代该的事。他们立足当，需要的是将当能的事尽善尽。历史的李渊李世民父二人也抢夺过注经权。唐太宗兴儒学，建立弘文馆、史馆、司经局等机构，命令大儒编纂勘校书籍；扩建国监，设“国学、太学、四门学、律学、书学、算学”六学；命令全国官员积极举荐士参与科举考试，并试图化李渊当初的“投牒自举”的政策。科举考试并非一朝一夕形成。隋文帝建立分科考试，是改革了两汉时的察举制。两汉被举荐的孝廉京后要经过考试才能授官，隋文帝将考试规范化，分科取士，是为“科举”。但隋朝时的“科举”不允许士投牒自举，必须由五品以上官员举荐，才有资格参加考试。而且隋文帝时考试时间也不固定，实际仍旧是察举制。李渊当皇帝后，不仅设立“常科”考试，每年固定考人才，还在武德五年允许士人向各自州县官员“投牒自举”。“常科考试”加“投牒自举”，才是后世科举的形。不过李渊当时所的“投牒自举”的命令，仍旧是让士先去获得各自州县地方官员的举荐。唐太宗试图让“投牒自举”扩展到士直接参与科举考试，被魏徵劝了回去。《旧唐书》曰，“（唐太宗）：’致治之术，在于得贤。今公等不知人，朕又不能遍识，日月其逝，而人远矣。吾将使人自举，可乎？‘而魏徵以为浇竞，又止。”哪怕魏徵自己也是寒门士，也认为让士直接参与考试，会让社会风气变得浮躁，助自自擂之风，必须通过官员的举荐。这一在后世人看来一雾。为什么向官员推荐自己就不是浮躁，直接参与官府的考试就是浮躁？

    但这在当时就是如此。无论是两汉还是魏晋，士都要先拜到官僚门，得到官僚举荐才能考试。这样的行为在魏晋南北朝得到巩固，只有通过世家举荐的人才能官。举荐的官员就是“举主”，被举荐的士是“举主”的“故吏”，“故吏”对“举主”有“德”上的从属关系，这政治制度又称“二元君主制”。历史吕布没有认义父，但杀丁原后名声烂透。这就是因为丁原是吕布“举主”，吕布是丁原“故吏”。化推广“投牒自举”显然是加央集权的重要手段，但唐太宗的优是听劝，又有个不足之是太听劝，手文武百官都说“投牒自举”不好，他就放弃了。李玄霸侃侃而谈：“所以唐太宗一生虽然推广儒学，但在科举制度建设上并无突破，甚至还有停滞倒退的迹象。”还不是唐太宗的李世民：“这都是魏玄成的错。”兄弟二人说着说着正事，就开始胡迫害忠良。房乔和杜如晦则眉锁，艰难消化李世民和李玄霸的“胡侃”。他们知世家“注经”，但听李世民和李玄霸细致讲述何为“注经权”前，却从未想到“注经权”会括整个社会的制度规范。他们也认为“投牒自举”不可取，但听李世民和李玄霸嘲笑另一个世界的唐太宗时，才恍然“向朝堂自举是浮躁，向官员自举就不是浮躁”这件事似乎理不通。至于李世民和李玄霸认为“君主专|制”比“君主垂拱而治”更合适，他们即使现在所的事都是维护李世民的“专|制”，但这与先贤不同的话，也让他们难以立刻接受。杜如晦着额：“如果天皆由君主一力承担，若有一个无能君主该如何是好？”李世民叹气不语。李玄霸：“杜克明忧愁的问题，史书都能找到答案。”杜如晦皱眉。李玄霸笑：“君主无能，国家就会衰败；若君主接连无能，就到了该改朝换代的时候。谁会真心奉承无能之人居帝位？无能之人又凭什么能居帝位？所以没有能力的君王是不可能到垂拱而治的，只会君权旁落。”杜如晦哀叹一声，再也撑不住自己臣的姿态，往后一倒，就像个魏晋狂士一样对着皇帝展了自己的。房乔双手捂着脸，整张脸都在搐：“李三郎啊李三郎，魏玄成总是弹劾你，弹劾的真是有理。陛！你不能如此纵容李三郎！”李世民有气无力地摆了摆手：“朕……我在年幼刚见到隋炀帝时，阿玄就说隋朝要灭亡，我会当皇帝。我还没回过神，阿玄就和我说起唐朝的衰败和灭亡。现在你们终于能会我的痛苦了，多听听，别捂耳朵。”李玄霸：“趋利避祸不就是谶纬的用？”仰面朝天的杜如晦和双手捂面的房乔异同声：“这算什么谶纬？！这不是谶纬！！”李玄霸耸肩。是不是又如何？反正我照样说。李世民看着两位心腹忠臣痛苦的模样哈哈大笑，半没有安他家“房