李世民为弟弟剧透tou疼中 - 李世民为弟弟剧透tou疼中 第381

    李世民安抚了房乔和魏徵，同意尧君素过分嚣张，需要惩戒。念在尧君素事有因，李世民动尧君素对恩主的忠诚，只贬了尧君素的官，让尧君素去涿郡给河北总宇文弼当副将。薛衡也重回了南方瘴气之地，与冯盎同去岭南，领岭南总之职，再行安抚南方的未尽之事。“我们这些老人苟延残，终于看到了大唐盛世的曙光。我等风烛残年，烛火随时都可能熄灭，只能为大唐守护一瞬。如今朝虽有英才，但太过稚，且各个自视甚，过分狂妄。没有人压着，你让我等如何安心？”李玄霸脑海里一直回想老师的话，叹一声，提着灯笼回房。“珠娘，明日收拾行李，我们回里住。”“可我真不知怎么理后！”“嫂迫你，就是想把事推给我。”“你是兄弟！怎么能理兄和父亲的后嫔妃！”“我他……我也想骂人。”李玄霸着眉。嫂此举，大概率是自己的锅。父亲后嫔妃不少。二哥虽还未大封后，但预定的秀女们也已经了门。不过大可不必认为李世民委屈。后世有个误解。皇帝“为国献”，其实不是皇帝为了平衡朝堂势力开后，而是为了平衡朝堂势力，往后了不符合自己审的女人。同“为国献”的皇帝，属实把同心放错了地方。“封建”在现代是骂人的话。皇帝是封建男人最封建的男人，后世人却行认为自己喜的皇帝，在男女关系上会成为现代大分男人都难以比肩的德楷模。醒醒！当然，不是说唐太宗对孙皇后不够好。唐太宗和孙皇后是难得的如民间夫妻般住在一起的帝后。只有在孙皇后每月不适的时候，唐太宗才会去其他妃嫔。所以孙皇后不是在养胎，就是在怀的路上。后世人看史书时常有个疑惑，为何历史有“好”恶名的帝王一般嗣不多，倒是没在女上被谏臣骂过的明君嗣很多。这从康熙和唐太宗的话可以窥得原因。康熙常常自夸不好女，从不睡没有份位的女，边不准女伺候；唐太宗曾言“即日，甚多役之，使其诞诸王，是非所宜”。从周朝时起，礼制就已经规定了天、诸侯、士大夫的合法妻妾数量。《礼记》记载，“天有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”，诸侯一妻八妾，卿大夫一妻二妾，士人一妻一妾，百姓一妻无妾。“媵妾”就是合法的、能族谱的家妇。如果在合法媵妾外再睡女人，在睡丫鬟称“嬖”，即侍妾；在外则是“外室”。嬖侍妾和纳外室才叫好。回到皇帝嗣的话题上，后命妇有资格生育嗣，只要健康，守规矩的帝王着睡能生不少；照礼制，命妇之外的女没资格生育嗣，虽然古时没有不危险的避、打胎方式，但不在乎妇命的打胎方式要多少有多少，所以好的帝王反而时常嗣不丰。唐太宗嗣多，还真不代表他在女上德不端。当然，现代人评价古代人，凭什么要用古代人的德？著名太宗黑营销号大一拍，兴极了。“没错！唐太宗就是封建，他豪宅、骏、华服、女！可了！现代女怎么能粉封建男！我的某哔号是xxx，某斗号是xxx，某音号是xxx！关注我，分享更多的太宗封建事迹！”某营销号小编一向肯定唐太宗的历史功绩，从未给唐太宗张冠李不属于他的污，为何他能蝉联太宗粉最厌恶的“太宗黑营销号”首位迟迟不榜？因为这家伙最把纸片人偶像唐太宗，拉回现实真正存在的唐太宗。他乐此不疲地对着太宗粉耳边大喊，唐太宗就是个封建男。偏偏这家伙引经据典有理有据，杀伤力极。众所周知，粉丝看到自己所粉的皇帝有劳民伤财不把百姓的命当命的封建局限都很淡定，但一看到皇帝真的喜睡女开后的封建局限就会狠狠破防。其他皇帝的粉丝看到某营销号都泪目，求太宗粉把某营销号拴好，让他当一辈的太宗黑，千万别放去祸害其他家。历史的唐太宗是个“封建男”，李玄霸转世成了李世民的双生弟弟也不了他哥不纳妃。如果李玄霸对李世民说，“哥啊，后世可嗑你和嫂的cp了，你要和嫂一生一世一双人，还要为了嫂被怀太多努力避。现在没有靠谱的避方式，所以你脆禁吧”，李世民只会认为李玄霸在故意找茬，然后把弟弟揍一顿。李玄霸不可能手他哥纳妃，但后有一件事，他犹豫了许久，还是同心泛滥，和嫂提了一。李渊经过连番刺激后大不如前，估计他称帝后新纳的嫔妃没几年就会成为太妃。李渊成为太上皇后就无心后。历史也是如此。李世民要养的年幼兄弟，大分都是李渊在武德年间生的。仅有最小的二十二皇李元婴确定是李渊当太上皇所生。二十皇李元祥是在玄武门之变前怀上。二十一皇李元晓生年月不详。但李元婴生时，李世民给李元婴摆了辉煌的酒席，以向天人昭告自己没有欺负李渊，李渊当了太上皇还能有儿。李元祥却没有这个待遇。推测李元祥应该也是在玄武门之变前怀上。后世常骂李渊当了太上皇后沉迷酒，狂生孩给李世民养，这还真是误解李渊了。现在李渊当太上皇的时间比历史早许多，他新纳的妃嫔大分无。李渊一死，这群人都要寺庙。宋神宗曾经有一项德政。宋朝后制度大多延续唐朝，生病的女和无的太妃都要送往寺庙安置。女和太妃能带走自己的财，朝廷每月还会给女、太妃发放津贴。女和太妃被送往寺庙后，大多没几年就会“病逝”。隋唐起，皇帝都抬宗教，让宗教来安抚百姓。佛寺观不仅不税，朝廷对其优待和捐赠也很多。送往寺庙的女和太妃的遗产，是皇家寺庙的主要经济来源。虽然朝堂不是没有监，但只要住在寺庙里，折磨人的私手段有的是。这些“病逝”的女、太妃，大多死于谋财害命。宋神宗听闻此事，在周王母岐国夫人得病时派太医随行监视，岐国夫人奇迹病愈回。他确定传闻为真，从此常派太医前去寺庙监督，寺庙谋财害命的案例大大减少。

    唐朝无嫔妃常常现自愿殉葬之人。李玄霸很恶意地推测，或许聪慧的妃嫔衡量得失，与其在寺庙里被折辱而亡，不如自愿殉葬死个痛快，还能得一个好的后名，惠及家人。史书对后妇人记载少之又少，无先帝嫔妃更是无人在意。李玄霸本来没想起这件事，直到宇文士及求上门来。宇文士及是隋炀帝女南公主的驸，与李渊好。宇文化及弑君之事，他事先不知。待宇文化及北归遭遇挫折，决定重新南割据时，宇文士及带着亲兵离开宇文化及，投奔李渊，后来与李渊一同回到安。宇文士及在原本历史，会跟随李世民南征北战，立不少功劳，先复封新城县公，又封郢国公。这个在大隋时无心仕途的闲散公，在大唐能抵御突厥，镇守西北；能安抚百姓，辅佐朝政。宇文士及闲散了前半生，后半生倒是成了文武双全的劳碌贤臣。这个时空宇文士及虽然没有机会跟着李世民立功，但一直站在了李世民和李玄霸这一方，再加上其妹仍旧是李渊的昭仪，也混得了一官半职，正努力在大唐朝廷发光发，活很积极利落。宇文述是大隋所有旧臣都认定的大隋忠臣，虽然他有两个儿谋逆，但隋炀帝死在王薄手，宇文士及也不知，所以大隋旧臣也没有迁怒宇文士及。宇文士及在隋朝旧贵圈