三娘竟不知该怎么反驳。
她憋了半天也没憋
能辩倒老僧的话来，只能讷讷
：“跑得快确实很有用，我往后也要练好
脚。”
老僧：“你们没什么事便回去吧，小孩
莫要往这些偏僻的地方走。”
三娘
觉这老僧说话很有意思，不太想就这么离开。
她的目光落到老僧面前那块
的木板上，忽地“咦”了一声，凑过去仔细观察上
被老僧敲凿来的大片文字。
那是刻在木板上的《金刚经》。
三娘好奇地摸着木板上的小字追问：“您把《金刚经》刻在这上面
什么？”
老僧：“《金刚经》有五千多字，香客们抄写不易，我将它一字不漏全雕刻在木板上，涂上墨
、覆上白纸，只需轻轻拂拭几个来回，整篇《金刚经》便能尽数印在纸上。”
听了老僧的话，不仅三娘震惊不已，连李
也不由得坐
细看老僧敲凿来的雕版。
这其实不是什么
技术，原理和沿用了几百上千年的印章差不多。
可这东西的原理再如何简单，从前也没多少人想到用这
方法来印刷书籍，至少在纸张造价降到像盛唐这般便宜之前应当是没有的。
反正李他们都没见识过。
李说：“你们都是用这法印佛经的吗？”
老僧：“就我所知的
况来看，会这么
的人应该
少。”
三娘最擅的就是举一反三，她兴采烈地和老僧商量起来：“您能帮我们多找些会雕这个的人吗？或者我们雇些木匠过来，您能帮忙教会他们吗？我想把我们整理好的应急册印来，这样想看的人都能拿到书了！”
她发前还在发愁抄不那么多书来着，现在有了这个法可太
了！
三娘目光灼灼地和老僧商量起
一步的合作来：“不是所有人都看得上书的，若是讲吴博士帮忙画的图纸印大一些，每逢寺
开俗讲的时候拿来帮忙宣讲一二，岂不是能救更多人？”
末了她还反客为主地和老僧讲起佛理来，直说什么“救人一命胜造七级浮屠”，什么“佛祖那么慈悲肯定很希望你们这么”。
若她是个男娃娃，老僧怕是都要把自己的僧衣脱来
她
上，表示“你与佛有缘，日后这大奉先寺的住持你来当吧”。
……就没见过这么能说的小家伙。
想到自己那些故去的同门，老僧最终还是叹了
气，应了三娘的请求。
就像这小孩说的那样，哪怕十个里有一个用上了，那也是救人一命的好事。
三娘得了老僧
，又开始琢磨该去哪儿找人来学这门本领。
李看了
旁边的李俨，提议：“不如由皇孙去向圣人秉明此事，由朝廷派遣人手来学习。等朝廷派来的匠人们都学会了，印我们的应急册自然不在话。”
三娘听后觉得很有理，立刻转望向李俨：“可以吗？”
李俨：“当然可以。”
三娘起拉他往回走：“那我们这就求见圣人去！”
小孩都是
急的，两人都想着要快些落实这件事，走着走着竟是直接跑了起来。
绕梁等人忙追了上去。
李没跟着跑，他不
不慢地缀在众人后，心里想着此法献上去会引起什么变化。
皇孙若是得天看重，太的地位是否会稳固一些？
张九龄是儒家，最讲究正统，遇事肯定是要力保太的，所以最好的局面便是李瑛的太之位不会被武惠妃她们撬动。
朝当真现什么储位之争，张九龄的相位恐怕也不会稳固。
李轻轻吁了气，正要迈步追上三娘她们，却意外撞见了迎面走来的李林甫。
李林甫朝李笑了笑，调侃：“怎么不见另一个神童？”
其实神童不算特别稀罕，李更不是开元年间一个神童，只是像李这样无官无职却时常
宰相家的少年郎着实不多，李林甫不免都多关注他几分。
李礼数周到地朝李林甫叉手见礼：“李侍郎。”
至于阿晗她们的去向，他却是没有和李林甫多提。
李林甫不是士林，在士林的名声甚至不怎么好，年轻时给人的印象是“不学无术”，连亲戚都不想举荐他任要职。
实际上李林甫办事能力很不错。
帝王治国大多喜
外儒
法，平时会抬几个声誉的人来充当门面，实际上却更
用李林甫这“实用型人才”。
这几年当今圣上的用人倾向已经越来越明显，他喜能为他办事的、能叫他省心的。
就像他去年嘴上慨说韩休每天追着他说些不听的话可真不错、是个能让“君瘦国
”的良相，行动上却是没过几个月就把韩休踢相位。
所谓的“君瘦国”也就是随说说而已，他如今还是更倾向于“无为而治”。
而且得是字面意思上的“无为而治”——什么都不用就能纵享大唐盛世。
李林甫的机会兴许快要来了。
张九龄该怎么和这样一个人共事？
李心思绪万千，面上却没有表
来。
他静立在殿外等候三娘她们结束这次面圣。
李林甫没太在意李这么个半大少年，径直回归黄门侍郎该在的位置，毕恭毕敬地陪侍在李隆基左右。
这时李俨已经把他们发现雕版印刷法的始末囫囵着讲给李隆基听。
第41章
佛二教的盛行可以追溯到魏晋南北朝政治最昏暗的时期, 那时候不仅百姓为了逃避战
和苛政而选择家避祸，许多读书人以及世家弟也时常因世不平而遁佛门或潜心修。
这便让佛门涌现不少诗僧、画僧、书僧、琴僧等等人才，而不少朝的达官贵人也非常乐意与他们往来, 许多著名人
都会有个和尚朋友。
像王羲之的后代就有个极有名的智永禅师，他继承了二王笔法，于佛寺之潜心练习书法, 曾经手书八百份《千字文》散送去，为《千字文》的推广了极大的贡献。
在很一段时间里，前往江南诸寺都能欣赏智永禅师的《千字文》真迹。
更重要的是，和尚士大多都是免除赋税徭役的, 他们有的是空闲自己想的事。
佛门经过这么多的蓬
发展, 随便逛哪个佛寺都有可能现几个有文化的和尚，所以三娘她们能在奉先寺发现那么个老僧倒也不算特别稀奇。
李隆基听皇孙李俨详细地禀报完雕版印刷的事, 顿时也来了兴趣。
正巧李林甫从外办完事回来了, 李隆基便笑着吩咐：“走，去看看这奉先寺是怎么印《金刚经》的。”
李林甫不知自己离开时皇孙来说了什么, 不由转看向奉先寺的住持。
住持面上有些尴尬。
当初两寺都被冲
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