哎呦，嘿呀。”在院墙和茅屋的
界
，几名夷人男女正在
烈地饮酒作乐，一只烤好的瘦
在他们手里传来传去，每传一次就会少掉一块，而拿到
的人就快活地张
大嚼起来，这对于一个饥寒迫的小女孩的确是个诱人的场景，乌吉达想，她的肚
已经咕噜噜地响了起来，昨天她仅仅吃了一只烤鸽，今天她还什么都没有吃。她又饥又渴，酒肴的香气和饮宴的快乐
烈地
引着她。
她向前迈
了一步，又一步，直到那些正在
宴的男女注意到了她，一个男人和一个女人同时起
迎向她，打手势邀请她和他们一起聚餐。
乌吉达就像个迷路的小女孩一样坐到了席边，在她的面前，宽阔的树叶上摆上了几块烤好的饼，一把盐渍的橄榄，还有一个盛放了酒的木碗，至于，她得等那只传到她的手里才行。别看席面如此寒酸，这确实就是一般夷人家
聚会的规格了，只有在向古鲁大神献祭，或是婚丧嫁娶的时候，宴席上才会增添
羊，所吃的烤饼也由
隶们预先采集的
卉染
，至于其他的品
，夷人们既没有见过，也就没有想过要去引
。他们所能掳掠到的隶，绝大
分是从田边地
抓来的农夫，于烹饪一
并不比夷人
明，所以他们也就坐在抢来的金银之上，安心地以这些拙劣的饮
为满足了。
但是乌吉达是见识过外界的女孩，她知在同一个世界，有人并不整天带着刀剑，藏在树木的
影里行走，而路边也不全是隐匿掠者的野树，路边还会有平坦的田地，整齐的树木，以及毫不掩饰自存在的村庄，在那些村庄里，老人和妇女都坦然地孤走动着，或是喂猪，或是给栽有果树的菜园浇
。带着各宝贵货
的小贩，无忧无虑地在路上行走，遇到其他人的第一反应不是丢货逃跑，而是凑上去问对方可有
意的货。河
的汇之，总有一座像样的市镇，里面成百十家地开设饮店铺，各家都争着在烹饪一上
心研究，只要付钱，最小的铺也能摆十不同的菜，从到一应俱全。他们能
到这
也是因为路安全，屠夫可以每天到乡间收购，运到城里切开发卖，所以有人要尝尝的滋味，不必等他的邻居杀宴客，只要付若
个铜钱就能给自己面前添上一的佳肴，而且因为厨曾经不止一次地过的菜，其火候也会有充分的保证。
“古鲁大神会把那个世界变成什么样？”
她不禁在脑提了这个问题，答案显而易见，如果大祭司的军队没有在双河城
溃败，而是占领了双河，他们会
暴地夺走那些可以从隶贩手里换到东西而且易于搬运的金银，还有可以用来役的青年男女，将老人和孩留等死。侥幸被抓的饭馆厨们在夷山不大有施展他们手艺的机会，因为主人更需要他们去垦田放羊，就是愿意让他们在厨房里呆着，他们也不可能烧和原来一样等级的菜——夷山里不会有供给所有人的铺、六陈铺，也不会有从丹霞国运来的芬芳的香料。他们的手艺不是用来烧一整的，也不是用来烤夷山最常用的糙面饼的。
而且双河县那些壮丽巍峨、小巧玲珑的房舍和其他建筑都不会有什么剩来，夷人的队也需要柴禾饭，拆几扇现成的门窗显然比城砍树容易方便，夷人们又没有什么防火的概念，只要住的日一多，火灾就是必然的。到那时候，夷人们就会舍弃这座被他们掠夺和焚烧一空的城市，回到他们熟悉的夷山，任凭双河县在这次战争后荒芜。
照大祭司的说法，这行为，他们会一直持续去，数不尽的隶和金银会填满每个土司和夷人武士的茅屋，乌吉达知每个听到宣传的夷人都对此欣鼓舞，因为除了这个，他们想不到还有一完全不同的生活方式、一比他们过得好得多的生活即将因为他们的远征而毁灭。
乌吉达猛地打了个寒噤，她在想什么？她竟然在质疑古鲁大神！
每个夷人都知，古鲁大神是他们的主宰，他们的保护人，古鲁大神赏赐给祭司神力，赏赐给土司和武士们抓隶的权力，而他们正依靠这些，
山而不愁饮。夷人们只要敬拜古鲁大神，男人可以不必垦田、喂猪，女人可以不必烧火、推磨，所有这些必须的杂务都由古鲁大神给予他们机会抓捕的隶来完成，若是他没有隶，就该向大神许愿，向祭司许愿，然后去邻居那儿或者山外抓几个，他就什么都有了，如果他没有抓到，那是他对大神许的愿心还不够，如果他被别人抓走了，那……那他反正回不来了，也就没有机会给祭司们打差评了。
这……这最后一个念哪里来的？
乌吉达目瞪呆地想，浑没注意到刚才还煞有介事地推杯换盏的众男女已经把饥渴的目光对准了她纤细的脖颈。
一个胖妇人推开其他人，向她送上了被啃了一半的
，这是很大的一块，在夷人属于不差的礼节，乌吉达顺手拿在了手里，那在她手发了一声尖啸，令刚才还对她垂涎三尺的一众男女
然变。
“古鲁大神！”乌吉达习惯
地呼唤到，她的意志随即清明，了解到她正在何等的危机之，她照预想的那样走了伪装的夷人居所，却被其他事
引开了注意力，没有充足的战斗准备，不过，现在还来得及。
她一个箭步起，继续呼唤古鲁大神，向它祈求神力的眷顾，同时双手迅疾地抢起面前的木碗，朝离她最近的一个“夷人”的脸上狠狠地盖了过去。
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