场
我们住的小院，西屋。
小萱正在
拭那些潜
服，屋里煤球火烧着茶壶，茶壶开锅了声音很大。
我提起茶壶往
瓶里倒，有意无意的看把
那边。
“哎，老友啊，这大过节的不好意思打扰你了，跟你打听个人，一个外号叫什么靓仔哥的人。”
“嗯不大可能是野路
，他们有专业设备，可能经常活跃在广东广西一带。”
“好，那有劳了，帮我打听打听，有消息了及时回我。”
我一直在听，类似这
电话，把一
气打了六七个，开始结果不太好，都不太清楚这个靓仔哥到底是何
份，也不知他的真名和年龄等，不过把那些朋友都答应了会帮忙问。
朋友问朋友，朋友的朋友在问朋友。
等了接近两个小时，还真有了消息。
一个人告诉我们说:“靓仔哥可能是一个四十多岁的男人，广西人，早年跟着一艘外国船捞鹦鹉螺被逮了，
来后拉上几个人成立了一个小团队，只活跃在自己的一亩三分地，在行
名气一般。”
把知这条消息后，拿来纸笔伏在桌上开始写写画画。
我看他画的草图形状大概是鬼仔岭周边的一些地方，比如小塘，
，崽崽庙，他还画了从塘
去后的平面图。
“奇怪”
把喃喃自语:“如果底是古墓，不符合任何朝代的丧葬风俗，可如果不是墓葬，又到底会是什么东西”
我把我在县文
所看到石碑和石像的事说了。
把听后陷
了沉思，并且他在草图上写了一个“陈”字。
“哎，峰，快来。”
豆芽在突然现在院里冲我招手。
“叫我
什么？”
豆芽在指着门外说:“外这么
闹，你没听到？”
我说闹什么，是过元宵吗，小唐不是说走灯盏放烟
是在三天后的晚上？
“不是那个，上次河边起那人还记得不？那家人今天请了士，应该是要什么法会，人可多，我们去看看吧。”
“看球那个什么，你吃饱了没事啊。”
“草，”豆芽仔瞪着
不满:“这节骨，你以为我陆明是那喜
看闹的人？”
“我这叫调查！”
豆芽仔摸着自己
，眯着说:“真相只有一个。”
“你忘了我在河里捞上来的士像了？”
“那人也刚好是在河边死的，我打个比方，如果是死的这人偷了泥像，然后掉在了河里呢？我认为这有可能，那么，就可以得一个论证，士泥像为什会掉在里？”
我嘴里大咬着
黄派，将包装纸
到豆芽仔袋里说
“
陆哥，你说的真好，分析了跟没分析一样。”
午去看了，反正那么多人，我们跟在后面也没人注意到。
很奇怪的一民俗活动，死的那人家里有个老婆和弟弟，没有小孩。
他弟弟不知从哪找来了一名士两名徒弟，这士四十岁左右，有
胖，满面红光，穿了红黄
绸段衣，上带了一
类似济公一样的帽，布的。
早些年偏远山区封建思想比较严重，应该是因为非正常死亡的缘故，法事分为上两场，全程可以让人观看，有帮忙的人都会饭，上场法事是从
午1245分开始，半场是从晚上9左右开始。
我觉得选这个时间是有说法的，午1245分正是古代的午时三刻，别看是白天，
照相关说法说，这时候才是一天气最盛的时间段，盛衰，很多人都在这时间段睡午觉。
塘边儿。
士徒弟看了表，用唱歌似的语调喊:“时辰已到走”
立即有一名村名提起了
桶，桶外表刷了一层石灰，桶里装了半桶池塘，还扔了一张方孔纸钱，纸钱
透后，慢慢的沉到了桶底。
见纸钱沉底了，提桶的人用木瓢舀了一撒在地上，嘴里嘟囔着说了几句什么，我只能猜测他说的意思是:“走吧，回家去吧。”
“咣！”
村民双手拍响大铜，还有背着鼓敲鼓的，
唢呐的，敲敲打打的开始走。
死的那人的婆娘和亲弟弟穿了一白，他们走在间
泣，时而喊上几声死者名字，应该是叫唐贵。
跟着从塘走到村，我小声问豆芽仔，“你哭个什么？”
豆芽仔假装抹了抹泪，小声说:“你没看前人都哭了？我们跟着学了，别人就会以为我们是后代，不会引人注意，难你让我笑啊。”
我摇摇，懒得说他。
家之前，把桶装的池塘倒在家门，八字胡士举着布条经幡在半空挥了几。
院后，屋里正堂放了供桌，香炉贡品一应俱全。
一
刷了黑漆的大棺材摆在屋里墙角，棺材底用两把凳支着，离地
度一米左右，唐贵应该躺在棺材里。
八字胡士对着供桌挥舞布条经幡，唢呐打鼓的在屋里敲打了半个小时，这上半场法事就算完了，然后就是给帮忙的人发碗吃饭。
吃的是馒和
卤，我不太想吃，只盛了一，豆芽仔盛了满满一碗冒尖，筷上串了四个馍。
“喂，场，七饭没得海沙了，给哈拿狗仔凳。”
“啥？你是在跟我说？”我指了指自己。
冲我说话的是个二十多岁的年轻人，他看了我几秒钟，换普通话说:“你谁啊？不是我们村里人，怎么来吃饭了。”
我说你谁，你怎么来吃饭了。
他说:“我是唐叔亲戚，当然要吃饭了。”
“我也是他亲戚，我是远方亲戚，呵呵，你刚才说的什么？没听懂。”我笑。
他端着碗:“我说这饭的淡了，让你把那个凳给我拿一。”
“哦，我也觉得淡了，”我把小
扎递给他。
他接过小扎坐吃饭，我笑着和这人搭话，旁敲侧击，打听唐贵的家
况和人际关系等。
此时豆芽仔一馍两菜，也在竖着耳朵听。
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