作者：hui329
2021年5月17日
字数：11485
【第四百三十六章·宝宁寺信笔题诗右卫城畅谈
经】
大同右卫，宝宁寺。
北地佛法昌盛，仅右卫城
便有各类寺院五十余所，其
香火最旺的便是这
座建成于天顺四年的宝宁寺。
该寺坐落城大东街路北，分由大雄宝殿、天王殿和前殿组成。正殿与天王
殿之间有东、西、南三十余间
殿，山门两侧有两座
巧玲拢的牌楼，左右设钟
鼓二楼，寺庙规模宏大，占地极广，但真正令此庙与众不同的，却是寺珍藏的
陆画一堂。
「笔墨窍形尽相，各极其妙，显是
自名家手笔，怎地不见落款？」丁寿踱
步观赏着一百余幅陆画，啧啧称赞。
这堂画作绘就诸天佛祖，另有菩萨、明王、罗汉、护法神祇、天仙、往古
人
及孤魂等众，千姿百态，除几幅大佛像外，其余均
约四尺，宽两尺，以细
绢为底，淡红和黄
绫装裱，除却佛、菩萨画像，每幅画作或左或右都有题记
，却无一幅题有画师名姓。
「这堂陆画是英庙重返庙堂后敕赐以镇边疆，旨在为生民造福，
廷惯
例，敕命作画均不留名。」一旁白少川轻摇折扇，低声解释宝宁寺陆画的由来。
「可惜了，这么一个名传于世的机缘。」丁寿摇
轻笑。
「施主好
力，此堂画乃敝寺镇寺之宝，平日束之
阁，等闲不与人见，只
在每年四月初八浴佛之日，大办陆
场，才将此画示，供善信礼佛
拜。」
宝宁寺住持须眉白，
宣佛号，一派僧之貌。
「今日
光甚好，晴空万里，老衲才令众僧将御赐画作展开晾晒，不想被诸
位施主机缘巧逢，足见与我佛有缘。」
「噢？如此说来，丁某还真要与贵寺结个善缘咯。」丁寿笑。
住持难掩面上喜，「阿弥陀佛，施主虔心供奉三宝，我佛自当保佑有缘。」
「奈何在
佛缘浅薄，往昔对佛事知之甚少，这一堂画只见笔力不凡，却不
知其寓意由来，不知可否劳烦大师，为在一一解惑。」丁寿语
赤诚，教人不
忍推辞。
住持笑容一窒，原本见这几个外乡客随从众多，服饰华丽，想着是大施主登
门许愿，他才关照寺僧小心应对，不然岂会让他们轻易得见御赐堂画，可这分文
香火还未施与，便要让老衲客串知客，这一百三十九幅陆堂画，一一讲解来
怕是要累死佛爷。
「大师若是无暇应对，那便罢了。」丁寿漫不经心地举手正冠，冬日
正
照在他无名指间硕大的猫儿宝石戒指上，顿时宝光四
，晃得住持僧险些睁不
开。
「施主这边请，待敝衲与诸位慢慢详说。」这时候即便丁寿想走，那位住持
也不会放了。
「陆画本为陆场所设，乃我佛为超度亡灵、普济陆一切鬼神而举行
的一
佛事。一般要举行七天七夜，多则可达四十九天，届时设外二坛，所有
画作《天地冥陆仪文》的坛场图式悬挂，借助佛神法力，超度众生，使
升天界，半
错讹不得……」
「不过
来逛逛，你何苦在此纠缠不清？」看着吐沫横飞的宝宁寺住持，白
少川剑眉轻蹙。
「嘘——，小声些，别扰了大师兴致。」丁寿低声叮咛，斜眄着滔滔不绝的
住持僧，轻笑：「巧姣要拜佛祷念，我也不好拗了她的意，反正雨天打孩
，闲着也是闲着，逗逗这秃驴也好。」
宋巧姣也不知搭错了哪
，对天地鬼神莫名崇信起来，这一路上僧寺观
遇见便拜，幸好丁寿未照原路回程，而是在延绥会合了于永郝凯等人，沿着边路
从偏关直接了大同，路途有昌佐接应护送，也省却了不少麻烦，可大同右卫
城里这些寺庙实在是绕不开了，只好
着
陪人来，当然有难同当，不
对方
怎生不
愿，少不得要拽着白老三同往。
听丁寿称呼亲昵，白少川眉间川字纹更显，意味
：「只怕顺了这个，
另一个就愈加恼了。」
丁寿自然知白少川说的是谁，假装没听他语讥诮，调笑：「你说小
慕容？我自有办法应对，那妮脾气再大还能咬掉我一块
不成。」
语气轻松，二爷却不觉夹
了双
。
「施主请这边看。」
他二人窃窃私语，住持和尚却讲得
火朝天，兴致颇，又将人带到了一副
画作前。
画上是一个包骨的饿鬼，满脸被汹汹火焰包围燃烧，状貌痛苦不堪，饿
鬼
还有一幅观音小像，此画不同之
在于虽为饿鬼画像，却与诸佛菩
萨像一
般未有题记。
「此画又是何方神祇，怎生两般法相？」丁寿明知故问，其实他对陆堂
画不算陌生，不久前在陕西才举办的度亡法会上也曾悬挂一堂，但论及笔力画风
，比之宝宁寺此堂画作神佛鬼魅的惟妙惟肖，的确大有不及。
「此画乃面燃鬼王，所谓陆场，正是由其而来。」住持双手合十，在画
像前躬
一礼。
「昔日阿难在林间修习禅定，偶遇鬼王求
，鬼王自称」面燃「，言阿难三
日之后将堕饿鬼，若要脱难便要布施百千饿鬼与百千婆罗门仙，并供养三宝，
阿难求助佛陀，故而佛陀赐他《陀罗尼施法》，上奉佛法僧三宝，平等施饿
鬼等众生，消除众鬼之痛苦，令他们舍去鬼，生于天，阿难便遵照佛陀教化
指引，设」面燃大士「牌位，设斋供僧来祈福，以获解脱，这便是陆斋会之渊
源由来。」
看来夺门之后重登皇位的朱祁镇对土木罹难之人终究难以释怀，之所以敕赐
这堂陆画于大同，真正想超度的怕是那万千将士孤魂，而求解脱心安的恐就是
皇帝本人了。
尽心有所
，丁寿却不会将这些话说与前的市侩和尚，面茫然：「
既是画作，缘何称为」大士「？」
「以《妙法莲华经》所载，面燃鬼王正是观音大士法相化，大士以鬼王
得度者即现鬼王而为说法，教化饿鬼众生，警惕世人因果报应，不宜动贪
及悭吝想，以免堕
饿鬼心识，成为」面燃
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