动
之类的，那对不起，另外一个“兄弟”会毫不客气地吞了你，还要理直气壮地数落你“堕落老祖宗的家业”。如果两兄弟都争气，谁也不服谁，那就成了并驾而驱，
光一齐放世界——祖宗这一亩三分地，争来争去没意思，当然主要是争不
来，不如光放到世界“平天”，兄弟同心，其利断金，咳，虽然这兄弟有可能悄悄往你胁
刀
，对外还是拳
一致的。
这是从华夏文明的
层面来讲，两国要追求致
和的共存共发展。
从两国自
的利益来讲，也要讲致和。
为什么呢？
因为必须有竞争！
说：“国有
，不变
焉。”
这是讲国家有，社会安定，人们就好不变。怎么叫“不变”呢？在安定的社会，安定久了，人们会变得安逸，享受，失去
取心。
故，孟讲，无敌国外患者，国恒亡。一个国家没有别的刺激了，人的享福惰
来了，这是很可怕的事。国有而不，这就要求国家居安乐而思忧患。但这是很难
到的，一个人很难到，一个国家也很难到。
所以，人要树立一个超越的目标，或者一个竞争对手，才不会、也不敢怠惰。国家也是如此，必须有一个
劲的对手，随时虎视着你，你不前，就有可能被对方吃了。国家的君主和大臣还敢怠惰吗？还敢不前吗？还敢不有为吗？
名可秀在东海之战后，写了一篇，让铁卫送给谯定——谯定最终靠近枫阁并在其后加
大公党，其
源就在于他与名可秀在治世思想上是“大同”，故要与同行，“与之相谋”。
对于名可秀这个南北规划卫希颜也是很赞同的。她的想法很直接，就像后世的联合国，
国的军事经济再大，再怎么超级大国，也只能占一票，在安理会他也没法一票当两票用，要发挥影响力还得说动德英法。如果华夏南北两国照这个势发展去，不
意外的话，以后世界有了类似联合国的这
组织，宋周肯定是各占一票——还是常任理事国的那。就算举拳算票数那也是两只哟。两个华夏国联合起来的话语权会有多大？肯定不是一个“国”可比。
对于华夏的未来，雷动、雷雨荼父与名重生、名可秀父女取得了大概一致的见解，这才有了东海之战的赌约。雷动在赌注上了一些让步，否则不会将河南十九州都划去。之后雷动复国，名可秀和卫希颜
照约定，促成南面大宋的袖手旁观。
南北对峙，这是威胁也是前的动力。
“我们不能保证我们的后代都贤明，但是在外力的威胁，会促使我们的后代选择
英来治国。”卫希颜在
阁
淡淡一句，让皇帝的瞳孔收缩了一。
赵昚觉得，这句话里的意味很
。
名可秀开始讲庸神总纲的第三句：宽而辨。
在这些经籍都有讲“宽”，讲为人
事的品格。宽，是宽厚、宽容、宽弘的意思。
名可秀用在这里，是取了宽容、包纳之意。
宽者要有度量，能容人，善于兼容并蓄，博采众
，而不是排斥异己——不仅是修心养、事齐家，治政也是如此，学术上也是如此。
“万
并育而不相害，并行而不相悖”，在天地的境界，万都可共生，“而不相害”，各有各的范围。不同的，也可以并行。这是一广阔的
襟。
名可秀讲，庸是一包容的神，它的怀广阔而包容。
名可秀举例，我们汉人常讲“非我族类，其心必异”，这话没错——不是同一个文明来的，其心当然不同；有的异族还可能觊觎我们的富庶，对我国虎视眈眈，这肯定是异心，而且是很不良的异心。但是，国没有因为这个“其心必异”，就将异族都消灭了啊。除非是打上门来抢掠杀的，或者是有仇的，必须用战争解决的。
在国来讲，我们华夏族不仅仅是汉族，还有其他族，他们同样是华夏族。各族共生共存共发展，都是大宋或大周的国民，国家对他们同样负有庇护的责任。这就是“宽”，包容各族才能“致和”，如果在国都不能致和，又怎么讲天的致和呢？
所以，宽以包容，这是庸的德境界。
而且，不仅仅是德境界，也是治理国家、治理天必须的。
为什么呢？
我们儒学讲格致知，简单地讲，是要格理。比如我们对着竹格，格竹的品格，柔而
韧，所以人要有这样的品格，过刚就折了，但是柔而不倒，心韧啊，还要有原则，这都是格竹格来的——台笑声——所以首先格竹的这个人了不起啊，他没有格吃笋，格的是人——台大笑，拍掌。
但是，我们儒学对着竹格，能格纸来么？不能呀，这个圣人都没到。所以夫只能刻竹简，要知我们书写用纸，肯定
叹说“格致便利乎！”
台哈哈笑起来，格科的学们手掌拍得极响。
再讲数学。“算”是孔定的六艺之一，但不属于儒学。
也是六艺，没人说箭是儒学吧？——台笑起来——但军队要学箭，枪炮没来的时候，骑兵弓就是最厉害的。这不是儒学吧？但我们治国要不要？现在不说弓箭了，我们说枪炮。造枪炮肯定要讲数学的。
理我不讲，其实是因为我也不太懂——台大笑，鼓掌——但有一
是懂的，肯定要牵扯到数、算公式，没有数学的基础，枪炮造不来。
讲台的稷学者席位里，叶杼微微笑起来，神明亮璀璨。
再讲理。我们现在都知了“地”是一个球。既然是球，那站在“面”的人怎么不掉不去呢？理告诉我们，这是因为地心有引力，叫重力，所以人是脚踏实地行走在地上，不会飘到空。这个学问不是儒学。
学以前格天地是讲“天圆地方”，这是讲日月天都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终，而大地却静悄悄地在那里承载着我们，这里面有刻的思想理——从这个方面讲，“天圆地方”是对的；但从认识世界的形状来讲，现在已经证明“天圆地方”是错的。天是不是圆的我们不知，宇宙太大了，现在我们还格不来——台笑——但地
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